二〇(🎙)(二(🥄)〇四)
「学問(wèn )は追いかけて逃がすまいとする(🏗)ような気持でやっても、な(🌙)お(🌐)取りにが(➗)す(🏗)おそれが(👅)あ(🎿)る(💫)ものだ。」
互郷(🔱)ごきょ(🏑)うという村の人(rén )たちは、お話(huà )にな(🤜)らないほど風(🉑)(fēng )俗(sú )が悪(⛹)かった。ところがそ(♊)の村の一少(🦓)年(🔒)が(🚓)先師(😁)(shī )に(🛵)入門をお願(✒)い(✉)して許され(⏯)たので、(🖍)門人(rén )たちは先師の(📵)真意を疑った(🐯)。す(🕍)ると、先師はいわれた。――(✳)
する(🤳)と、先師が(🔪)い(🤽)われた(🆘)。――
○(🍫) 大宰==(💙)官名であるが、どんな官であるか明(🔯)(míng )らかでない(🕚)。呉(🚁)の官(guān )吏(👈)だろうという説がある。
「野蠻なと(🤯)こ(🦈)ろでご(🐩)ざいます。あんなところ(🏮)に、どうし(🎺)てお住居が出来ま(😇)し(🏀)ょ(🤠)う。」
三(👲)〇((🎀)二三五)(✋)
○ これ(🧤)は孔子(🚫)晩年の言葉にちがいない。それが単(🕠)なる無常観(🍱)か、(📹)過(🐜)(guò )去(🧒)を顧みて(🍇)の歎声(🍮)か(🦔)、或(🤞)は、たゆみ(♐)なき人間の努力を祈る声(🤧)か(🍗)そもそもまた、流転をとお(🐠)して流(liú(🏋) )るる道(dà(⏮)o )の(🎠)永遠性を讃(zà(🚹)n )美(🐢)する(😅)言葉(yè )か、(🚳)そ(🤺)れは人お(🍏)のお(🌆)の自らの心境によつて解(jiě )するがよか(⛵)ろ(🌡)う。ただわれわれは、こうした言葉(yè )の裏(🐉)付けによつて、(🔣)孔子の他の(🏜)場合の極(👐)(jí )めて平(🎿)(píng )凡(fán )らしく見える言葉(yè )が一層深(shēn )く理解される(🎰)であろうことを忘れて(🔑)は(🛥)ならない(😴)。
一(yī )四(sì )(一九八)
○ 乱臣(chén )((👐)原(yuán )文(🖨))==この(🐃)語(🔘)は現(xiàn )在普(pǔ )通(💚)に用い(🔱)られている意(yì(🗾) )味と全(💈)(quán )く反(😏)対(🚨)に(😉)、乱を防止(zhǐ )し、乱を(🔅)治(🌴)める臣(🚁)という意味に用いら(😝)れている。
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