「聖(🌝)とか仁(rén )とかいう(🌨)ほどの徳は、私(👱)には及びもつかな(🕠)いことだ。ただ(🤜)私は、(🚎)その境(jìng )地を(💒)目ざして厭(🕛)く(📩)ことなく努力してい(🕐)る。また(💚)私(🛫)の体(tǐ(🆑) )験をと(👠)おして倦(🤔)むことなく教えている。それだけが私の身(shēn )上(shàng )だ。」
○ 孔子(🖇)の(🏷)門(📊)人(rén )た(🎦)ちの中(💭)にも就職目(mù(⏯) )あての弟子入(rù(👝) )りが多(⭐)か(➗)つたら(🎻)しい。
二(🦁)七((🐤)一七(qī )四)
二(è(🎰)r )四(二(🌼)二(è(🦔)r )九)
「ここに美(🎪)玉(yù )があ(🎍)ります。箱にお(📢)さめて大切にしまってお(🚚)きましょうか。それとも、よい(😠)買手を求(🚌)めてそれを売り(🐌)ま(🥔)しょうか。」
○(📢) 摯==魯の楽(💑)官ですぐれ(🕹)た音(🕶)楽家であつた。
○ 聖人(rén )・君(jun1 )子・(🆗)善人(🥒)==孔(🍩)子のいう聖(shèng )人・君子は常に政(🦅)治という(👱)ことと関(wān )係(🐒)が(🕎)あ(🕚)る。現に政(zhèng )治(🈶)の(❇)任に(🦓)当つて(🎎)いると否(👠)と(🗨)にかかわらず(🚥)、(🌭)完全無欠(qià(🐥)n )な徳と(⏲)、自由(🔵)無(wú )碍な為政(🔦)能力(➕)をもつ(🤝)た人が(👑)「聖人」で(🙇)あり、そ(🕉)れほどでは(😊)なくとも(🔗)、(💺)理(🆒)(lǐ(😯) )想と識見とを持(⛔)ち、常に修(🐣)徳(🗜)(dé )にい(🐙)そしんで為政家として恥(🦐)かしくない人、(🏍)少くとも(🏺)政(🚬)治に志(🗼)(zhì )し(🦊)て修養(yǎng )をつんでい(🌴)る人、(⛑)そういう(🍍)人が「君子(📸)」な(🎵)のである。これ(🤛)に反(fǎn )して、「善(🐑)人」は(💳)必ずし(🥃)も政治(zhì )と関係はない。人間として諸徳の(👢)そなわつ(👚)た人と(🎽)いう程(chéng )度の意(yì )味で用いられて(🚬)いる。
「(🎄)麻(💨)の(📒)冠かんむりを(📷)かぶ(🧐)るのが古礼(lǐ )だが、今では絹糸(💓)の(📃)冠をかぶ(🏂)る風習(xí )になった。こ(❕)れは節約の(🌠)ためだ。私はみ(📻)んなのやり方に従おう。臣下は堂下(xià )で君(😳)主(🆑)を拝(bài )するのが(🎡)古礼(🏿)だが、今では堂上で拝(🏎)する風習になった。こ(👛)れは(🌂)臣下(😾)(xià )の(➖)増長(🤩)だ。私は(🌮)、みんなのやり(🥙)方(fāng )と(🐎)はちが(⛱)う(🛳)が(🤷)、(🔜)やはり堂(táng )下で拝する(🖨)ことにしよう。」
先(xiān )師はそれだけいって退かれた(🕞)。そのあと司(📺)敗は巫(🚅)(wū(🔡) )馬(🕖)期ふばきに会(🆑)釈し、彼を自分(🍯)の(🆑)身(shēn )近(🧒)(jìn )かに招いていった。――。
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