互(😐)郷ごき(🔪)ょうという村の人たちは、(🥥)お話に(🌊)ならないほど風俗が悪かった。ところが(🏜)その(🗾)村の一(yī )少年が先師に入(🏞)(rù )門(🍬)をお願いして許(🐏)されたので、(💂)門(mén )人(rén )たちは先(🗜)師(shī )の(🔸)真意を疑っ(🚴)た(💂)。す(🌤)ると、先師はいわれた。――(🛄)
○ 孔(👂)子と顔淵とのそれ(🖕)ぞれ(🌁)の面(miàn )目、並に両者(🏧)(zhě )の結(📬)(jié )び(🥪)つきが(🧀)この一章(🗯)に(⛵)躍(🍁)如と(🤧)している。さす(🔹)がに顔(yá )淵(🍞)の言葉であ(🗺)り、彼(🍷)ならでは出来ない表(🍖)(biǎ(😓)o )現である。
曾先(🍾)生が病床(chuáng )に(🔒)あ(👱)ら(🗓)れた時(shí )、大夫の孟(🎢)敬子が見舞に行っ(🕤)た。すると(🈵)、曾(céng )先生(shē(🛃)ng )がいわ(🤾)れた。――(🔧)
「よろしい(🚏)と(🍝)思(🌀)います。誄るいに(🗒)、汝(rǔ(🍭) )の幸い(🛃)を天(🌼)(tiā(⛳)n )地の神(🔒)々に祷(dǎo )る、という言(👅)葉(🥌)がございますか(🚜)ら。」(🍱)
一九(二〇(🕵)三)(👄)
「私(🥌)は、君(jun1 )子(zǐ )と(🕋)いう(Ⓜ)ものは仲(zhòng )間ぼ(❔)めはしない(⏰)も(🌭)のだと聞いていま(🦑)すが、やはり君(🈶)(jun1 )子にもそ(🚔)れがありましょうか(💭)。と申しま(🧤)す(🤲)のは、昭公は(💗)呉ごから妃きさき(🤐)を迎えられ、そ(🏈)の方(fāng )が(🎆)ご自分(⚪)と同(tó(👮)ng )性(xìng )なた(🍘)めに、(🙃)ごまかして呉(💥)孟子(🍨)ごもう(🌱)し(🚯)と呼んでおられるの(🔱)です。もしそれでも昭(📮)公が礼(🏗)を知っ(🍧)た(⌛)方だ(⛅)と(🌍)いえますなら、世の中に(🚽)誰か礼を知らな(✒)いものがありましょう。」
二一(二(🏧)〇五)(⛎)
○(👩) こういう言葉の深(shēn )刻さがわか(🌷)らないと、論(lù(💖)n )語の妙味はわか(🛎)らない。
先師は(🖥)釣りはされたが、綱(gā(🕜)ng )はえなわ(🏩)は(😐)つかわれなかっ(🆔)た。また(🏯)矢ぐる(🍔)み(🥂)で鳥をとられ(🥇)ることはあっ(💟)たが、ねぐらの鳥を(🎂)射た(〰)れる(🧞)ことはなかった。
「由ゆうよ、お前(qián )のこし(💖)らえ事(🔦)も(📸)、今に(🏔)はじま(🏛)ったことではな(🚛)いが、困(kùn )ったものだ。臣(ché(🍶)n )下のな(✌)い者(🙋)があるように見(📎)せかけ(🎎)て、いったいだれを(🔢)だま(🚡)そうとするの(😴)だ。天を(💓)欺こ(😫)う(🔇)とでもいうのか。それに(📿)第(🔽)(dì )一、私は、臣下の(🚵)手(shǒu )で葬ってもらうより、むし(😗)ろ二三(sā(🥪)n )人の門人の手で(📍)葬ってもらいたいと思(🥡)って(🈲)いるの(🏊)だ。堂々た(🙎)る葬儀(☕)をしてもらわなくても(🛳)、まさか道ばた(👡)でのた(🍣)れ死(sǐ )した(🎳)ことにもなるま(🅰)いではないか。」
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