罵倒 フェラ9

Aと、俄(😶)にわかに(🚕)調(🚑)子の外れ(🥊)た慌(🐯)あ(🌊)わ(🦖)てた声(🎱)で云って、続けざまに「そうですか(🕍)」を連発し(💣)ながら頷うなずい(🌴)て見せた。

A　(🍺)　　　(👭)二十五日

A　この(💿)間何(📋)かの雑誌か(📥)新聞で(🦔)英吉利(🌾)イギリスのお(📐)婆さんたちが愚痴をこぼし(🎻)ている記事(🏁)を(🕍)読んだら、自分たちが若い(🏝)時分には年(😷)寄り(🛄)を大切にして労い(🐞)た(🤪)わ(🌁)っ(💯)てやった(📸)の(🥇)に、今の娘たちは一(🚂)向われ／＼を構(🎙)ってくれない、老人と云(🥟)うと薄汚いもののように思(🚑)って傍へも(🚚)寄りつ(🔆)かない、(🛅)昔(🤽)と今と(⏳)は若い者(🔡)の気風が大(🎬)変違ったと(🤽)歎い(🎸)ているので、何処の国で(🍒)も老人は同じよ(⬇)う(🥫)な(🆚)こと(♉)を云うものだと(🐞)感(💧)心したが(🔕)、人間は年を取るに従い、何事に(🐮)依ら(🤥)ず今よりは(🌕)昔の方が(🥙)よか(📲)ったと思い(🌽)込むも(✈)のである(🏧)らしい。で、百(🧘)年(🍬)前の老(🛢)人は(🕤)二百年前の時(😓)代を(👉)慕(✔)い、二百年(👂)前の老(🛩)人は三百年前の時(🧓)代を慕い、い(😏)つの時代にも(🖤)現状(🕉)に満足する(🐹)ことは(📇)な(💽)い訳だが、別(⏫)して最(🆙)近は文(🥦)化の歩(🛤)みが急激である上に、我が国はまた(🔯)特殊(⏯)な事(➕)情があるので、維(🔽)新(🦉)以来の変遷は(🏢)それ以(🤑)前の三百年五百年にも当(⚪)るであろう。などという私が、(🥇)やはり老人の口真似を(🥋)する(🛵)年配(🦖)になっ(🏝)たの(🔵)がおかしい(🌆)が(😑)、しかし現代の(🛵)文(🏥)化設備が専(😂)ら(🙏)若い者に媚びてだん／(📨)＼老人に不親切な時代を作りつ(👚)ゝあ(🗑)る(♐)ことは確かなように思われ(🌗)る。早い話が、街頭の十(🧥)字(🐽)路(🤢)を号(🚦)令(👷)で横切るよ(🍒)うになっては、(🚲)もう(🖱)老人は安心して(🏅)町へ出(💝)ることが出来ない。自動車で(🎊)乗り廻(⏲)せる身分の者はいゝけれども、私などでも、(🤤)たま(♓)に大阪へ出る(㊙)と、此方(🤠)側から向う側へ(📤)渡るのに渾(💒)身の神(🔔)経(🥧)を(🥢)緊張させる。ゴースト(🐾)ップの信号にしてか(🕴)らが(🛣)、(😝)辻の真ん中にあるの(🤳)は(🤠)見よいが、思いがけ(🛢)ない横っ(💱)ちょの空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に(😤)見つけ出しにくいし、(🏆)廣い辻だと、側面の信号(⚫)を(🎏)正(🦃)面(🔫)の信号と見(🌔)違(🏚)えたりす(👿)る。京都に交通(🌑)巡査が(🌷)立つよ(🥩)うになっ(🤓)て(🖱)はもうおしま(💄)いだとつく／″＼そう思(🌜)ったこ(💨)とがあ(📍)った(🏻)が、(💛)今日純日(🕡)本(🥀)風の町の情趣(💟)は(📺)、西宮、堺、(🧘)和歌山(🚕)、福山、あの程度の都市へ行かな(🦌)け(⛏)れ(🛵)ば味わわれない。食(🛏)べる(🥍)物で(🧓)も、大(🕸)都会では老人の口に合(♒)うよ(🗿)うなものを捜(🚉)し出すのに(📨)骨が折れる(🈚)。先だっても新聞記者が(🏚)来て(👵)何か変(🚵)った旨い料理の話をしろと云うから、吉野の山間僻地の人(😧)が食べる柿の(🔼)葉鮨と云う(🌲)も(🏖)のの製(🏳)法を(📢)語った。ついでにこゝで披露して(🐋)おくが(🦇)、(🦕)米一升に付酒(🅿)一(🕐)合(🎓)の割(🥍)り(📥)で飯を(💣)焚く。酒は(📓)釜が噴いて来た(😇)時に(🧗)入れる。さて(🍟)飯がム(🍗)レたら完全に冷(🌲)え(🕓)るまで冷ました後に手(📓)に塩をつけて固(🔕)く握る(🥥)。この際(🚵)手に少し(🍤)でも水気(🌝)があってはいけない。塩ばかりで握るのが秘(🔁)訣だ。それ(🥘)か(🦍)ら(🕺)別(🏠)に鮭のアラマキを薄く切り、そ(🤛)れを飯の上に載(🤹)せて、そ(♋)の上から柿の葉の表を内側にし(🕑)て包む(🤞)。柿の葉も鮭(💱)も(🛁)あらか(🦍)じ(😚)め乾いたふきんで十分に水(🗯)気を(🐛)拭(👼)き(🔆)取って(🚰)おく。それ(🚯)が出来たら、(🎫)鮨桶でも(⏰)飯櫃(🌼)で(🍔)もい(🔫)ゝ、中をカラカ(🥂)ラに(🕵)乾かし(⏮)ておいて、小(🧦)口から隙間のないように鮨(❕)を(♎)詰(🐫)め(🍸)、押(💵)蓋おしぶたを置いて漬物石ぐ(🌉)ら(🍾)いな重石おもしを(✅)載せる(🎩)。今(🚖)夜漬(🅰)けたら翌(🤦)朝あたり(🛶)からたべることが出(🥏)来、その日一日が最も美味で、二三日は食(📣)べられ(🧗)る。食べる時にちょ(🥍)っと蓼(💘)の葉で(😆)酢(🔓)を振り(🐆)かけ(⛺)るのである。吉(🥤)野(🐕)へ遊びに行った友人が(💄)あまり(🚥)旨いの(🕓)で作り方(🍽)を教(👤)わ(🍺)って来て伝授(🐣)し(🐐)てくれたのだ(🏾)が、柿の木とアラマキさえあれば(💟)何処でも拵えられる。水気を絶対になくする(🔷)ことと飯を完全に冷ます(🍀)こ(💏)とさえ(⏫)忘れなければ(🙀)いゝので、(🎩)試し(🚵)に(💨)家で作ってみる(🔃)と、な(🎯)るほどうまい。鮭の(🚁)脂と塩気と(🚜)がいゝ塩(🕰)梅に飯に(🤚)滲み込んで(🌨)、鮭は(🏍)却(💇)って生身なまみのように柔かくなっている工合が何(❄)とも云え(🦋)ない。東京の握(🎞)り鮨とは格別な味で、私などに(🌛)はこの(🎉)方(⛩)が口に合うので(👨)、今年の(🔐)夏はこればか(🚠)り食べて(🔧)暮ら(🦆)した。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあったの(🐼)かと、物資に乏(😗)しい山家の人(📣)の発明に感心し(🤓)たが、(🅿)そ(🕧)う云ういろ／＼(🔯)の郷土の料理を(🍩)聞(🥥)いてみると、現代では都会(🙅)の人より田舎(🦉)の人の味覚(🙍)の方が(🚜)よっぽど確か(🛥)で、或る意味で(🏝)われ／＼の(🧘)想(😺)像も及ばぬ(🈺)贅沢をしている。そこで(🎵)老人(👾)は追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲する(⬜)のもあるが、(🈷)田舎の町も鈴蘭(🚡)燈などが取り附(⛅)け(🥛)ら(⭐)れて、年々京都(🌯)のよう(♌)になるので、そ(🔻)う安心している(🗂)訳には行(🔥)かな(🔹)い。今に文明が一段と進(🎞)んだら、交通機関(🤱)は空中や地下へ移(🧗)って町の路(🥖)面は一と昔前の静かさに復かえる(🤓)と云(👲)う説もあ(💽)るが、いず(🐀)れ(🥙)その時(🕟)分にはま(🉐)た新しい老(🐜)人(🧗)いじめの設備が生れる(🤬)こと(😶)は分りき(🥘)ってい(👓)る(🗜)。結局(☔)年(🧠)寄(🥊)りは引っ(🦆)込ん(🕵)で(💼)いろと云(🍔)う(😡)ことにな(🤲)るの(💱)で、自分の家にち(🐀)ゞこまって手料(🍽)理を肴に晩酌を傾け(💥)ながら、(👛)ラジオで(💽)も聞(🗞)いている(🛰)より外に所(👸)在(💿)がなくなる(🛒)。老人ばかりがこんな叱言こごと(💽)を(🍂)云う(🥏)のかと思うと、満(🎤)更(✒)そ(🤐)うでもないとみえ(📩)て(⚡)、頃(🌌)来(🍖)大阪朝日の天(👝)声(⏱)人語(🅱)子は、府の役人が箕面みのお(🏞)公園(🈷)にドライヴウェー(🦏)を作(🥄)ろうとして濫みだり(🎞)に森林を伐り開き、(🦈)山(🍛)を(🛸)浅(🌖)くしてしまうの(🔄)を嗤わらっている(🔨)が、あれを(💵)読(🧜)んで私(🌶)は聊いささか意を強う(🐃)した(🥈)。奥(🤞)深(🍷)い山中の(🥃)木(🤚)の(🏬)下闇(🌯)をさえ奪(🔛)ってしまうのは、あ(📛)まりと云えば心なき業であ(🔽)る(👽)。この調子(🐾)だ(✝)と、奈良でも、京都大阪の(♋)郊外でも、名(🐧)所と云う名所は大(🙊)衆的になる代(🥠)りに、だん／＼そう云(🤖)う風にし(🌯)て丸坊主にされるので(😧)あろう。が(🐷)、要するに(🤘)これも愚痴の一種で、私(🍏)に(➗)し(💲)ても今の(🥅)時(🐩)勢の有難いことは(💏)万々承知しているし、今更何(🎡)と云ったところで、既に日本が西洋文化の線に(♑)沿(🖊)うて歩み(🔂)出(🤐)した以上、老(💆)人などは置き去(🏟)りにして勇往邁進するよ(🍹)り(🏗)外(🚲)に仕方が(🏘)ないが、(🛸)で(🔫)もわれ／＼の皮膚の色が変らない限り(👛)、われ／＼(💁)にだけ課せ(💹)られ(📌)た損は(🌄)永(📭)久に背負って行くものと覚(📄)悟しなければならぬ。尤も私が(💱)こう云(💔)うこ(💸)と(🐑)を書いた趣意は、何等(🦆)かの方面、たと(🥨)えば(➰)文(📃)学(🗒)藝術等にその損を補(🐺)う道が残されていはし(♎)まいかと思う(⛹)からである。私は(👱)、われ／＼が(🎄)既(😝)に失いつゝある陰翳の世(👚)界を、せめて文学(🎾)の(🧕)領域へ(🤡)でも呼(🥤)び返(😚)してみ(🔤)たい。文(🙃)学と(👅)いう殿堂(🃏)の檐のきを深(⏫)くし、壁(⛹)を暗くし、見え過ぎ(🚾)るものを闇に押し込め(🐿)、無用(🌬)の室内(❎)装飾を剥ぎ(🙋)取ってみたい。それも軒並みと(🦃)は云わない(🥊)、一軒ぐ(🌴)らいそう云う家(🥏)があってもよ(🍽)かろう。まあどう云う工(🚞)合(😇)にな(🕊)るか、試しに電燈を消してみることだ(😧)。

A眼(🆎)を塞がれながら(♈)一人座敷に取り残(⭕)されて、暫く座(🗃)すわっ(🌰)てい(🏭)ると、間もな(📼)く襖ふすまの開く音がした。女は(😼)無言の儘まま、人魚(🔪)のように体(🌃)た(🌇)いを崩し(👝)て擦り(🕓)寄りつつ(🕷)、私の膝ひざの上へ仰向きに(🍔)上半(〰)身を靠(🐜)もたせ(🎴)かけて(🛵)、そ(🌯)うし(🐴)て両(💲)腕を私の項うなじ(🐇)に廻して羽二重の結(🎣)び(🚕)目をはらりと解(✨)い(💥)た。

A「さ(➰)あ！　(🏒)早く立たんか(♿)早く！　此方へ(🐙)来いと云うのになぜ貴(🍴)様は動かん(🖱)のだ！」

A　六甲(🤢)の苦(🥐)樂園(🆗)に(📖)ゐた時、或(🚗)る朝ラジ(📩)ウム(🎊)温泉の共同(🚴)風呂へ這入(🦃)りに(🐽)行くと、私より先に這入(🎮)つてゐた(🖱)商人風の若い男(🍨)が、やがて私と入れ代りに湯から(🎬)上つ(🖖)て、戸外へ出(🚐)て(🍈)行(🥑)つたかと思ふと、直ぐ又それと(🔭)よく似(🚵)た男が這入つて(📡)來て、着物を(🍦)脱(⛸)い(🈂)で(🎇)、素ツ裸にな(💾)つて、(🤨)私の(🙇)漬つてゐる湯槽の中(🗃)へ飛び込(👍)ん(🐆)だので、「オ(🏳)ヤ、此れ(🙅)は(✨)今(🌹)の(🌈)男と違ふのか知ら(🙅)ん(🈴)？」と思(🌰)つてゐると(🈺)、(🎍)そ(💟)の男はニヤニヤしながら、「(🌜)失禮(🙃)です(🏘)が、あ(🆑)なたが谷崎さん(🕙)です(🕛)か」と(🤡)云(🎾)ふ。さうだと答へ(🥁)る(⤵)と、「ははア、左樣で。――實(🦈)は(⛪)何です、今門口で谷崎さ(🕠)んは此の温泉へお(📍)いで(🧖)にならんかと(🐹)聞いてみましたら、(🥗)今お這入りになつてゐるのが(😙)谷(🛤)崎さんだ(🤗)と伺ひました(➡)んで、ちよつとお目に懸りたくつて、(⛩)もう一度(🎟)風呂へ這入り(📪)に來ました」と云ふのであつた。