(🈷)源(👱)吉は(🥄)、フト思ひ出(🛏)したや(💰)うに、ゴクツとの(🤱)ど(🤟)をな(🛍)らして、(🐕)水を(🗓)のむと、外(wà(🙂)i )へ出(😪)て行つた。
「覺え(🏠)てろ※(感(🐳)嘆符二(èr )つ、1-8-75)」
「大(🔛)き(🏃)な圖體(🌐)しやがつて、こ(😧)の野郎。」
さう云はれると、石(🏝)山(🏳)は(🍏)急(🏥)(jí )に(🎑)、不思議(〰)(yì )に、太(tà(🖼)i )々しい(🍇)、何時もの(🎚)元氣がか(😩)へつてきた(📂)。
「お(🤰)母アからき(🕉)いてみればえゝさ。」
差(🐘)配に掛(📞)(guà )合つても結局(jú )駄目だと(😋)いふ(🧘)こと(🐉)が分り、そこへもつ(🚶)て行つて差(chà )配のとつ(🤜)た傲(ào )慢な態度(dù )のことから、カツ! と(🐈)した(🤩)元氣で、すぐ地主(zhǔ )に掛け合ふことに、手はずがきめら(🎏)れて(📠)しま(🐐)つた。校(👙)長(🌓)(zhǎng )先生の「北海道の宗五郎(láng )」が時機(jī(🐦) )を(🤫)得(🥣)(dé(🥑) )て、三(🔈)人(🤺)も、そ(🏌)の大きな役目を(🚆)引(⛷)き受け(🤭)るも(🔩)のが百(😮)姓の中か(😚)ら(🕹)出(chū )た程(chéng )だ(🐻)つた。
初め(🛰)、源(yuá(📣)n )吉は、(👕)お芳(fāng )が歸つ(🦌)てきたときいたとき(➕)、カツ(🌽)! とし(🦀)た。拳固をぎ(📉)り/\握りしめると(🤵)、「畜生ツ(🚮)!」と思つた。一(yī )思ひにと思つて、飛(fē(🎛)i )び出さうと(⛄)さ(🐬)へ(🗣)した。
次(cì )は、四十位の百姓で、(🙎)壇に上(🎎)(shàng )ると(🦎)、い(⛑)きなり(🌞)手をふり※(「廴+囘」(🥒)、第(dì )4水準2-12-11)は(😈)しながら、醉つた(😰)眼(⛵)を皆の方へすえて「俺達(dá )は(👺)……」(✒)とか(🚻)「そこで以(🍿)て、(🔱)故に…(🚺)…(🧜)」とか「そして須く……」(🆓)「し(🍏)なければならな(🙈)い(🎋)んであり(⛑)ます。」そんなことば(🚗)かり云つた。ぐでん/\に醉拂(🤳)つて(⛔)ゐた。皆が笑(🎪)(xiào )つた。誰かゞ、(⚓)そん(📪)な(💚)奴は下(xià )ろせ、とか、下りろとか叫ん(🧠)だ。その百姓は、臺(tái )の上で見得(🚨)を切(✋)(qiē(🎣) )つ(🍓)てみせると(😘)、身體をフラつかせながら壇(🐖)を下りた。もと旅(lǚ )役(📩)(yì )者(🚼)(zhě )に入つて(🐊)ゐ(🚦)たことがあ(🦊)る男で(📰)、醉(🎢)(zuì )拂ふと、昔の型(🔩)物の眞似を(🚬)するので、皆んな(📒)知つてゐ(🚠)た。
防(🛥)雪(🛫)林(lín )を出(chū )る(👯)と、鐵道線(xià(🌍)n )路の踏切が(🏮)あつ(🏭)た(⤵)。
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