そ(🔖)し(🍄)て、「この事に(🌷)對し(🚋)て意(yì )見のある方は、手(shǒu )をあげて(🐒)自分に云(yú(📭)n )つ(🔠)て(💝)貰ひたい。」と云つた。
石(shí )山は「齋藤案」(🕹)を持ち出して、それに對して論議を進める(🔼)ことにしようと計つた。
誰(shuí(🚸) )も(🍤)上げなかつた。
「いつの間に、かう百(🎍)姓(⏬)生意氣に(🅱)なつ(😤)たべ。」(⏱)
こんな意味(wè(🍓)i )の手(🌯)紙(🦗)だつた。
何(hé )日も、何日も續い(🐎)て、しつきりなしに(🚜)吹雪いた。百(🧚)姓は(💋)そ(🏳)の間家から一歩も出(chū )ないで過(guò )ごした(🚯)。窓から覗いてみても、(🤱)た(📶)ゞ眞白で、何(🌦)も見えな(🎗)かつた。時(🐆)々、家が(👈)ユキ(🐻)/\と搖(🐸)れ(📐)た。そ(🐳)して(🎳)、やうやく吹(chuī )雪(xuě )が上(shà(🧛)ng )つた。戸をあけ(📘)ると外につも(🔓)つてゐる雪(😷)が崩(bēng )れて家の中に入つて(📛)きた。
「(🎹)ホラ、兄。」由(🏑)が表の方に聞耳(ěr )をたてゝ云つ(🥛)た。
「皆に(🤔)代つて、一通りのことをお話しします(🤣)。」さう前置(zhì(⚓) )きを(🕥)し(🐾)て石(🙁)山(shān )は、百(bǎ(🍋)i )姓にはめづ(🔬)らし(👚)いは(🛁)つき(🧚)りした、分つた云ひ振りで((🐑)勿論(🌼)、百姓(🚧)など(🐇)が(⏲)殊更に改まつたときによくある(🍈)、變(biàn )な(🐊)漢語も(🏋)使つた(🈚)が)――自分達は、(💑)犬(quǎn )や豚(🗒)な(🗳)どより(😑)、(🕦)もつと慘めな生活をしてゐること(🍛)、――ところが自分達は何(hé(💠) )時(🕐)か仕事を(🎿)な(🐙)まけた(🏴)事で(🚴)もあつたか(📊)。――で(🕎)は、何(hé )故(gù )か。自分達がいくら働い(👊)ても働いても、とても何んの足し(🐨)にもな(🚺)らない(🏓)程貧(pín )窮してゐ(🤪)るのは(♟)、(😬)實(🈺)に、地(🎏)主(zhǔ )の(🎭)た(🎄)めであるとい(🍅)ふ(🤒)ことを分(fè(😠)n )り易(yì(💁) )く(🤡)、説明し、今度のやうな場(chǎng )合地主に小作(zuò )料を收める(🦍)ことは「(😘)自分(fè(🐖)n )達の死」を意味(wèi )してゐ(📤)る、ナ(🛣)ホ我(wǒ )々百姓は、高利貸(🔔)の不當な利(🕎)息、拓殖銀行の年賦にも、(🌱)苦(kǔ(🕺) )しめ(🌰)ら(🤲)れ、そ(💔)れ(⬛)に税(shuì )金がかゝつて(🐘)く(🖲)る。そし(🥪)て出(chū )來上(🏭)(shà(📯)ng )つたもの(🎃)は、(✨)肥料(📓)や農具にも引(✋)合(🎌)はない。かうまで、(📮)自分(🐘)達がなつ(🎛)てゐる(🤺)のに、だまつてゐられるか。そこ(🐄)で、我々は、皆ん(🚥)なにお集(🐑)りを願ひ、その(🐹)方策を(🆗)きめること(🎸)にしたい(🌎)のだ、と結(🔡)(jié )んで(😇)壇を下りた。百姓(⚫)(xìng )達(dá )は、聞き慣れな(🎲)い(🥫)言葉が出る(👓)度(dù )に、石(📜)山の方を(👧)見て、考へ(🌥)こ(🏟)む風をした(🦗)。が、苦しい生活の事實を石(shí )山に(🌸)云(🐠)はれ(🚋)、百姓は、「今更のやう(🤦)に」、自(🧗)分(🏥)達自身(💊)の慘めさを(👅)、顏(yán )の(💱)眞(zhēn )ん前(🍅)にとり出(chū )されて、見せ(😬)られた氣(qì )がしたと(🐫)思(🚏)つた(🌠)。石(💠)山が壇(💝)から下(🐣)りると、急(jí )にガ(⬅)ヤ/(🏵)\し出し(🍤)た(🖊)。今石山(shān )の云(⚫)つた事(☝)につ(🍺)いて、あつちでも、こ(🕡)つちで(🙏)も話(huà )し合つた。一(🛬)番(fān )前に(✂)ゐた(🧚)年(🏡)寄つた百姓が、「とんで(🎁)もなえ、おつかねえこと云(🅾)ふ(💮)もんだ。」(♐)とブツ/\云(🛅)(yú(💗)n )つた(Ⓜ)のを石(shí(😣) )山はおりる時に聞いた。
「ぢ(😿)や(🔺)、齋藤案(😿)に從ふ(😎)ことに(🍚)なる(🎗)ん(🐓)ですねえ。」
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