孔子は、ぬかりなく(📗)考(🕸)(kǎo )えた(🕷)。そし(🎆)て遂(🛥)に一策を思いついた。そ(💻)れは、相(xià(🗻)ng )手の用いた策(🛠)(cè )そ(👗)のままを応用(🤱)す(🥟)ることであった。つ(🎹)まり、陽(🌽)(yáng )貨の(🍣)留守(shǒu )を見計って、謝(⛽)辞を述べに行こ(😘)うとい(🕤)うので(😽)ある。
とう(🚝)と(🍒)う一人が(🛶)いった。
「何(hé )、弁舌(🎐)?――(🏴)弁など(🐖)、どう(👝)でもいいでは(🍢)ないか。」(🎞)
「然し、(😏)お前達のよ(🎼)うに(🌯)、血統など問題にしない人があると(🏵)知ったら(😧)、彼も喜ぶに(💾)ち(🎛)がい(🚒)ない。わしも(🙇)嬉しい。……(♏)7いや君(jun1 )子と(👆)いうものは、(🏋)人(💛)の美点を助長して、決して人の欠(🏃)点に乗ず(💑)る(🤾)よう(🚈)な事はしないものじゃ。然し世(🥡)の中に(⏹)は、兎(tú(📦) )角そのあ(🐮)べこべを行こうと(🍏)す(🐜)る小人が多くてのう。」
楽長は、(🕣)自(🐲)(zì(🕒) )分の今(jīn )日(rì )の失敗に(🏅)ついては一(yī )言も言(👎)われな(🆎)いで、ま(👚)っしぐら(🕠)にそん(🎭)な問をかけ(📼)られ(🚓)たので、かえって返(fǎn )事(shì )に(🍬)窮した。
孔(kǒng )子はそれに(📕)頓着(zhe )なく、
(😛)孔(kǒng )子は、しかし、それに(🦍)は答えないで、(🌕)また歩き出(chū )した(👇)。そし(🆗)て独(dú )言(🥧)のよ(🈚)うに云(🗄)った。
「でも(🏨)、あの調(🥐)子で(🏹)は(😵)、諸侯(🍝)を説いて(🖨)見たところで、相手(shǒ(🃏)u )にされ(🏟)ないだ(🚷)ろう(🥕)と思い(🖌)ます。惜しいものです。」
「えらく考(🔩)え(🏩)こんで(😵)[#「考(kǎo )えこんで」は底本(běn )では「考(kǎo )えこん」]いるよ(🕸)うじゃな。」
「つまり、(⛳)父母(mǔ(🖋) )の生(shēng )前に(💁)は礼を(♓)以(yǐ )て仕え、死(🐠)後には礼を以て葬(zàng )り、また(🍌)礼(🖲)を以て祭る(📄)、それが孝(🎥)だという(🤜)のじゃ(🗡)。」
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