そ(🎚)れ(🆚)には、組織や、(🍭)講(🎑)義科目(mù )や、諸行(há(🍗)ng )事の時間(🚯)(jiān )割(gē )など、必(🏙)要(🐴)な諸計画が(🍉)一通りならべられていたが、そのどの部(bù )分を見(🔯)(jià(⛎)n )ても常(🤠)(chá(🤯)ng )識から(🏁)とびはなれたようなことは(🌵)一(🎏)つもなか(💙)っ(🔊)た。塾堂と名(🔻)のつくところでは、そ(🥧)の(🍼)ころほとんど(🍇)つ(🤱)きも(🚋)ののようになっていた「みそぎ」とか、「(🔊)沈(🙀)黙ちんも(🍇)く(🗄)の(🎙)労働」と(🐞)か、およ(📎)そそういった、いわゆる「鍛練(👝)たん(🗝)れ(🐵)ん(🍨)」的(de )な行事(🦊)が全く見(⏺)当た(♈)らないのは、むしろみ(🤧)んなに(🈶)は、ふ(🧗)しぎに思(🚎)われたく(🚩)らいであった。五時(🎈)半起床(chuá(🌅)ng )というのが(🤓)、二月(yuè(➰) )の武(❎)(wǔ(🌂) )蔵野(yě )むさし(😨)のでは、ちょ(🍖)っとつ(🛩)らそうにも思えた(🏾)が、それも青(🐒)年(🚱)た(🍏)ちにとっては、決(jué )しておどろ(🐒)くほどの(🍟)こと(💇)ではな(🔝)かっ(🆚)た。むしろ(🍺)かれらを(🤜)おど(🚮)ろかしたの(👭)は、生活にうる(🎾)おい(💯)を(♑)与あた(🕛)える(📰)ような(🚦)行事が、か(🦗)な(🙌)りの程度に(✋)、(🏹)織おりこまれてい(🎁)ることであった(🍍)。とにかく、見る人が(🗳)見れば、日常生活(🐍)を深(😰)め高める目的(de )で、(🎖)すべてが計画され(🕴)ているというこ(👔)とが明らかであ(✝)った。
次(📟)(cì )郎(🚷)が、寒(hán )そうに肩(🦊)かたをすくめな(🍑)がら、(⬛)言うと、
か(📄)れは心の中で強(🖊)く否定し(🍨)た(📆)。しか(➰)し、否定(✊)した心そのものが、(📨)やはり、(🚫)ふ(📝)だんの(🏔)秩序を失(shī(🔟) )った心(🛏)でしかなかったのである(📕)。
もうそのころ(💬)に(🍨)は、(🍣)塾(shú )生(🎐)たちは、室内の掃除整頓を(💼)すべて終(zhōng )わって、最後に、廊(😵)(láng )下や、玄(xuán )関げ(🛂)んかんや、そ(🔘)のほかの出入り口(🚇)(kǒu )の掃除(chú )にかかっているところ(🐩)だ(🙄)った(🖌)。む(🥦)ろ(🛎)んそうした掃除も、分担ぶんたん(⏸)は一通(🙇)りきまっ(🆖)ていたが(💀)、(🏻)厳密には境界(jiè(🗽) )が定められないため(📶)に、塾生たちは(🚶)かな(🍧)り入りみだ(🌁)れていた。
「こんな寒(hán )い朝(❣)に、死ぬ気に(🏡)なってみんなが(🍷)はね起(qǐ )きてくれると(🐈)、平(píng )木(mù )中(😟)(zhōng )佐(zuǒ(🌌) )に感謝してもいいんだがね。」(🉐)
(🚨)とあいさつして、大河に(🌖)近(jìn )づいた。
「あっ(🚶)、そうだ。僕(🎀)(pú )は(🈸)こ(🤘)こだけにへば(😌)りつい(🥄)ていては、(⛄)いけ(🕊)な(🥓)かったんだ。」
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