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A　(🍛)僕は流石さすがに(➡)む(👇)っと(🎧)した。わざと返事を(♊)しなかった。

Aユスタスの後にも、(🏊)第二第(🤵)三のユスタス(✒)が(🏑)出来た(📂)ことは勿論も(🏓)ち(🖇)ろん(👆)ですが、今では私は、我な(🍍)がら不思議に思(✒)うく(🥊)らい大人(♎)しいもので(💤)す。人間と(🖕)云う(📶)も(⬛)のは一遍恐ろし(🍩)い目に会うと、それが(⚽)強(🏁)迫観(⛸)念(📙)になって、いつまでも頭に残っていると見え(📄)、私は未いまだに、嘗かつてナオミ(🐧)に逃(🍉)げられた時(🏃)の(👼)、あの恐ろしい経験を忘れることが出来(🖌)ない(🐚)のです。「(👦)あたしの恐ろしいこ(🎲)とが分ったか」(🆘)と(😑)、そう(😋)云った彼女の言葉が、今でも耳に(🏘)こびり着(🔚)いているのです(🥜)。彼(💷)女(🥐)の浮(🦄)気と我が儘ままとは昔から分っていたこ(📯)と(😈)で、その欠点(🏉)を取ってしまえば彼女の(🥤)値(🔆)打ちも(🏘)なくなってしまう。浮(🌸)気(🕶)な奴だ(🍵)、我(💥)が儘な奴だと思えば(⛴)思うほど、一層可愛(🛶)か(🛰)わいさが増して来て(🈴)、(😩)彼女の罠わなに(🕐)陥(👕)ってしま(🍌)う(🛡)。です(🚽)から(🍴)私は、怒れ(✉)ば(⭕)尚更な(🗑)おさら(💭)自分の負(😈)けにな(🥎)ることを悟(🕥)っ(🃏)ているのです。

A「そ(🛹)れはね、も(🔃)う一粒のごは(🛑)んつぶをすりつぶし、それ(🍌)を(🛑)糊のりにして、もう一粒(🎌)のごはんつぶ(🚦)に(🥓)塗(♊)ってつ(🔝)け(♒)たらいいでしょう。」(🗺)

A悦子は本家の伯(🔐)母(📗)のこ(🚦)とだけを「おばちゃん」(📘)と(🛸)呼び、二人の(🤸)若い叔母の(🚑)こ(🐹)とは(🚎)「姉ちゃん」(🐷)「こいちゃん」と呼ぶの(🏵)で(🤐)あった。

A　だが、いったい(🤯)こう云う風に暗がり(⬅)の中に美を求(🐻)める(💊)傾向(🙆)が、(🎅)東洋人に(⛏)のみ強い(🏙)のは何故であろうか。西(🏰)洋にも(😿)電気や(📀)瓦斯(🐉)ガスや(🔒)石油のなかっ(🐥)た(🔷)時代があった(⛵)のであろうが、寡聞な私は、彼等(🕊)に蔭を喜(🏃)ぶ性癖(🍆)があることを知らな(😰)い。昔(🐨)から日本の(💧)お化けは脚がないが、西洋のお化けは脚がある代りに全身が透きとお(🎊)っ(💻)ていると云う(🌤)。そんな些細な(🥍)一事でも分るよ(🌰)う(🗄)に(📫)、わ(🌎)れ／＼の空想には常に漆黒の闇があるが、彼等は幽霊をさえガ(🕎)ラス(🥠)のよう(🐆)に(⬅)明るく(🔛)する(🕕)。その他日用(👿)のあらゆる工藝品において、われ(👣)／＼(👩)の好む色が闇の堆積した(🎸)ものなら(🗣)、(🔠)彼等の好(🔃)むのは(🎏)太(🚑)陽(🙆)光線の重なり合った(🏧)色で(🍦)ある。銀器や銅器でも、われら(🕜)は(🛴)錆の生ずるの(😌)を愛するが、彼等(💮)はそう云う(💰)ものを(👴)不(🌄)潔であり非衛生的であるとして、ピカ(🌝)ピ(😦)カに研き立てる(📷)。部屋の(💪)中も(🛩)な(📧)るべく隈(🤰)を作(🕖)ら(🐄)な(📨)い(🍠)よう(😋)に、天井や周囲の(🚙)壁を(⏰)白(🥣)っ(🕠)ぽく(💻)する(🐈)。庭(📙)を造るに(🙎)も我(🙇)等が(🕙)木深い植え込み(🐷)を設ければ、彼等は平(📠)らな(🏪)芝生をひろ(🔰)げる(🍺)。か(🍷)くの如き嗜好の相違は何に依(🌥)って生(💷)じたのであろ(🚭)うか。案ずるにわれ／(⛱)＼東(😇)洋人は己れ(🗄)の置か(🚝)れた境(🕞)遇(🚼)の中に満足を求め、現状に甘んじようとする(☕)風(🏐)が(🕤)あるので、暗いと云うことに不平を(🧗)感ぜ(✈)ず、それは仕方のないも(⏫)のとあきらめてしま(🍸)い、光(🎩)線が乏(🙍)しい(🚓)なら乏しいなりに(⏲)、却(🚼)ってその闇(🎒)に沈潜(🚶)し、その中に(🚉)自おのずからな(🍼)る美を(🦑)発見する。然る(⌚)に進取的な(👕)西洋(✔)人は、常によ(🎖)り良き状態を願って已や(⛓)まない。蝋燭からランプに、ランプから瓦斯燈(🏃)に、瓦斯燈から電燈にと、絶えず明るさを求めて行き、僅かな(👵)蔭を(🕦)も払(🌮)い(🏁)除けようと(📗)苦心を(⏩)する。恐(🔡)らくそ(🐅)う云う気(⏪)質の相(🤨)違も(🔭)あるのであろ(🌪)うが、しかし(🍖)私は、皮膚の色(🌠)の違いと云うことも考えてみた(💏)い。われ(🥝)／＼とても(🛸)昔から肌(🌤)が(🚾)黒いよ(🍳)りは(🥝)白い方を貴いと(🕴)し、(🚑)美しいともしたこ(🔞)とだ(🎨)けれども、それで(🐦)も白皙人(🥔)種の白さとわれ／＼の白さとは何処か違う。一人一(🍐)人に(😐)接近して見(🅰)れば(🛵)、(🏢)西洋人より(😩)白い日本(㊙)人があり、(🖤)日本(💠)人より(😡)黒い(🙊)西洋(🕒)人(🏇)があるようだけれども、その白さや黒さの(🤚)工(🌬)合が違う(🧕)。これは私の経験から(⏭)云うので(🎪)あるが、以(🈳)前横(😬)浜の山手(⛴)に住んで(🌻)いて(👥)、日夕居(🐮)留地の外人等と(⛓)行楽を共に(👄)し、彼等(🏗)の出(🐿)入(⏱)す(🚪)る宴会場や舞蹈場(🖐)へ遊(💭)びに(🀄)行っていた時(🌺)分、傍で見ると(🛷)彼等の白さをそう白いとは感じなかっ(🦑)たが、遠く(🔴)から見(📳)る(〽)と、(📙)彼等と日本(🤬)人との(🏙)差別(🥃)が、実にはっき(💦)り分るの(🥝)で(🍾)あった(📞)。日本人でも彼(🐏)等に劣らない夜会服を(👁)著(🚥)つけ、彼等より(🛬)白い(❣)皮膚を(🎚)持ったレデ(🧡)ィー(🔳)がい(🤮)るが(🔒)、しかしそう云う婦人(👎)が(🍀)一人でも彼等の中に(🎽)交ると、遠くから見渡した時(🔻)に(🦍)すぐ見分けがつく(👑)。と云うの(🍘)は、日本人のはどんなに白くとも、白い中(🐉)に微かな翳かげりがある。そのく(🥎)せそう云う(🛄)女(👍)たちは西(🏂)洋人に負(👒)け(🍵)な(🐤)いように、背(✈)中から二(👀)の(🎈)腕から腋(🈹)の下まで、露出し(🥡)ている肉体の(🐖)あらゆる部分へ濃い(🦃)白粉(🕖)を(🏒)塗(🕝)っているのだが(😧)、(🚍)それでいて(⭐)、(⚫)や(🐷)っぱりそ(🤰)の皮膚の底に澱んでいる暗色を消すことが(🧥)出来な(🗒)い。ちょうど清洌な水の底(🙁)にある汚物が、高い所から見下(🥀)ろすとよく(😈)分るように(🎓)、それ(🌗)が分る。殊に指の股だとか、小鼻の(💥)周(🙏)囲だとか、襟頸だとか、背筋(🔞)だとかに(🌧)、どす黒い、埃(🚰)の溜ったよ(✊)うな隈が(📝)出来る。とこ(📪)ろが西洋人の方は、表面が(📎)濁(😉)ってい(🥥)るようでも底が明(🍷)るく(🎼)透きとおっていて、(🏯)体じゅうの何処にもそ(👲)う云う薄汚(🔴)い蔭がささない。頭の先から指の(🍗)先(🐬)まで、交り(👈)気が(👈)なく(🥄)冴え／(⏱)″＼と白(♓)い。だから彼等(🐧)の集(🛅)会の中へわれ／(🔛)＼の一人が這入り(❣)込むと(💷)、白(📶)紙に一点(🍪)薄墨(🐸)の(♈)しみ(💏)が出来たよ(🔳)うで、われ／＼が見てもその(💞)一人(🎷)が眼障(👑)りのように思われ、(⛺)あまりいゝ気(🏪)持がしな(🔑)いのである。こう(🏳)してみ(🈶)ると、かつて白(🧓)皙(🎅)人種(🏜)が有色人種を排斥(💜)した心理が頷け(🎐)るのであ(⛩)って(💖)、白人中で(🍆)も神経(🧞)質な人間には、社交場裡(🌷)に出来る一(🏉)点のし(😏)み、一人か(🐟)二(🌘)人の有色人さ(🕚)えが、(🏺)気(🐧)にならずにはいなかったのであ(✖)ろう。そう(🙌)云え(🧀)ば、今日(👍)ではど(👯)うか知らないが、昔黒(🥚)人に対(🃏)する(🌥)迫害が最(🖼)も激しか(🕦)った南北戦争の時代には(➕)、彼(✖)等の憎しみと蔑みは(🚚)単に黒(🗳)人(🚖)のみ(⛸)な(📳)らず(📙)、黒人と白人との混血児、(🔼)混血(♓)児同(🐢)士の混血児、混(🐎)血児と白人との混(🤭)血児等々にま(🥎)で及(😞)んだと云(🤹)う。彼等は二分の一混血児、四分の(📰)一混血(🛄)児、(🕵)八分の一、十六分の一、三十二(🍈)分の一混(🐠)血児と云う(🆘)風に、僅かな黒人の(🌭)血の(🕋)痕跡を何処(🧟)までも追究して(😈)迫害(🏋)しなけ(👌)れば(🧡)已まなかった。一見純粋(🚛)の白人と異なるところ(🚁)のない、二(🍶)代も三代も前の先祖に一(📤)人の黒人を(🤽)有(🎊)す(🤵)るに過ぎない混(😟)血児(🛺)に対し(🥞)ても(🍀)、彼(💬)等(🐮)の執拗な(🔩)眼は、ほんの少し(🔬)ばかり(⚪)の色素(👭)が(🔘)その真っ(🕷)白な肌の中に潜ん(👍)でいるのを見逃さなかっ(🤥)た。で、かくの(🍜)如きこと(🌮)を考(💩)えるにつけて(🅰)も、(💋)いかにわれ／＼(🔡)黄(😘)色人種が陰翳と云う(🔫)ものと深い関係(🦌)にあ(🥎)るかが知(✅)れ(🛅)る。誰しも好ん(🤸)で(💷)自分たちを醜悪な状態に置(🍫)き(🚗)たがらないも(🏕)の(🥡)である以(➖)上、われ／＼が衣食住の(🧙)用品(🔊)に曇った(🚁)色の物(🎫)を使い(⏫)、暗(➰)い雰囲気の中に自分た(🎪)ち(😲)を沈め(➖)よ(🐍)うとするのは当(➕)然であって、われ／＼の先祖は彼等(🚡)の(💧)皮(🐚)膚に翳(🍋)り(⚫)があることを(⌛)自覚していた訳(🤡)で(😻)も(📚)なく、彼等より白(🚕)い人種が存在すること(😽)を知っていた(🥠)ので(😵)はないけれども、色に対する(⏺)彼(💝)等の感覚が自然とあゝ(🚱)云(🏳)う(🦖)嗜好を生(🕔)んだものと見る外は(📒)ない(🌇)。

A二