母(mǔ(🚞) )親(qī(🛰)n )のせきに、お芳の父(🐔)が會つたとき、「(🚨)あれア、もう百姓(🤟)仕(shì )事も出來ねえ(📕)、ふにやけ身(shēn )體(📥)に(🕥)なつ(♌)て歸(guī )つてき(🔜)たんし、(🈷)手(shǒu )も(🍦)ま(🥥)ツ白(🌐)くて(💌)、小さ(🕚)く(🍴)な(🀄)つて……良(🦈)えい穀つぶ(🥓)しが舞えこんだもんだし。―(📮)―あつた(😹)ら(👈)ごとに(🐲)なつ(🆚)て親の罰(📶)だべな(📒)んす。」と云つた(🏟)。
母(mǔ(🕍) )親は(😦)ため息(xī )をして、ブツ/(📦)\(🔝)何(hé(🌈) )か口の中で云つた。そ(🗽)して、腰をのば(🅰)して(🕤)、表の方を(🧟)見た。「氣(qì )ばつ(👘)けて行(há(😀)ng )くんだで。」源吉の後(hòu )か(🌿)ら(📘)さう云つ(🗾)た。
「どうだい、こ(➡)の威勢は!」
す(✨)ると(🧀)、一(yī )人(ré(🛏)n )が、
(🐾)丸山は、穩(🥝)か(🐕)に、百姓(xìng )は(📵)そんなことをするもんでない、地主は(🎓)親で、俺達は子供(gòng )のやうなものだ、何事(shì )も(📏)堪(📡)へし(✉)の(🍍)んで働くことは立(🐜)派(pài )な(🍝)ことだ。歸つ(🕟)たら、皆(🐢)んなにさう(😝)云つ(🏘)た方がいゝ、差配さんには自分からよく頼(là(🏓)i )ん(🗓)で(🍆)置いてあ(🌹)げるから、(🌛)と(🥐)云つた。
由は、(🐇)それから四(sì(🚓) )圍を(🎿)キ(😔)ヨロ(🍡)/\見なが(🦃)ら、身(🤢)體(tǐ(🤬) )を何囘(❇)もゆすつた。由の身體(🕋)には虱が湧(🆕)い(🌱)てゐた(🦁)。
「覺え(🚑)てやがれ、野郎ツ※(感(gǎ(📜)n )嘆符二(😙)つ、(💪)1-8-75)」
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