日本《着衣 porn》2行目ライン
着衣 pornあらすじ
だが、やはりわからなかった(🐟)。で、彼(bǐ )は(🏧)、(㊙)孝に(🗜)関する(🅿)、あ(🚻)りと(🔄)あ(🤰)らゆる(📜)孔子(🚠)の教(📀)えを、一と(🦂)お(💋)り胸の中でく(🎱)りかえして見た。
１(🐚) 子曰く、(🤲)法語の言は能く従うこと無からんや、(🔽)之を改むるを(👈)貴(🧢)(guì )しと(🖲)爲(wè(😞)i )す(💻)。巽与(😮)（そんよ）の(👢)言は能く説(shuì )（よろこ）ぶこと無(wú )か(🕕)らんや(🍼)、之を繹（たずぬ）るを(🚱)貴し(⏫)と爲す(🧤)。説びて繹(yì )ねず、従いて(♟)改めずんば、吾之(🕗)を如何(👭)ともするこ(⛅)と(🌆)末（(❓)な(🙍)）(🎡)きのみと。（子(⛅)(zǐ(🍙) )罕篇(🛎)）
次は子游に対す(🚆)る答えであ(🛂)る。
仲弓は寛仁(ré(🌷)n )大(dà(🏻) )度で、ものに(🐈)こ(👎)せつかない、し(🐆)かも、徳(dé )行に秀で(🚂)た高弟の一(➡)人(rén )なので、それが(😀)まるで当(dāng )ってい(✉)な(🖨)い(🎵)とはいえな(😀)かった。し(🕟)かし、そ(🌥)れにしても、讃めようが少し大袈(💿)裟(shā )す(⏫)ぎ(📝)はしな(🎬)いか、といっ(👄)た(📓)気(qì(🏌) )分(🙁)は、(🥑)門人たちの誰の胸(😂)(xiōng )に(🍂)も(🍉)あ(🔴)った。
ただそ(✔)れっきりだった。い(🎨)つも病気ば(💨)か(🈴)りし(😮)ている孟(mèng )武(🌎)伯(🐱)に対する(🌅)答えとして、それ(😐)は(❇)あ(🆖)た(💯)りまえの(🍁)事にす(🏁)ぎ(🍫)なかった。
７(🥒) 子曰く、君(jun1 )子は人の美(mě(📮)i )を(🏵)成(ché(👷)ng )し、(📅)人(🗑)の惡を成(chéng )さず、小(♐)人(rén )は是に反すと。（顔(yá(📢) )淵篇）
陽貨は、魯の(🤰)大夫季(jì )平(🏔)子(zǐ )に仕えていたが、季平子が死んで季桓子きかん(🌇)し(🦓)の代(🤔)になると、(🔉)巧みに彼(🔼)(bǐ(📪) )を(😱)自家(🛺)薬籠中のものと(🈸)し、遂に彼を拘禁して、魯の国(👎)政(zhèng )を専らにしていた。孔(kǒng )子は、その頃、す(🍭)でに五(🚶)十(shí )の(🔋)坂をこしていたが、(😻)上(🅱)下こぞっ(🐟)て正道を離れ(🚙)ているのを(🔌)嘆いて、仕官の望みを絶ち、ひたすらに詩(🛺)書礼楽の研鑚と、青年子(👟)弟の教(jiāo )育とに(🦀)専(zhuā(🏬)n )念していた。陽貨としては、孔子が野(yě )にあって、厳然として道を(➡)説いているの(🆕)が、何(👤)(hé(🍤) )よりも恐ろ(🧥)しかった。で、(🗽)出来れば彼を自分(🖐)の味(♋)方に(😜)引(🔐)き入れたい(👊)、少くとも一度彼に会(🧓)って、自(zì )分が(🌔)賢者を遇(❇)(yù(🛴) )する道(👖)を知っている人間であること(😿)を(Ⓜ)示して置きたい、と思っていた。
と(🦃)、もう(➿)一度彼は首をひ(🐴)ね(👢)った。そして(🥊)最(zuì )後(hò(🚮)u )に次(cì )の言葉(🕟)(yè(👾) )を思い起し(🥂)た。
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