「どうだ?」
「(🗯)皆に代つ(🐷)て、一通(tō(🌪)ng )りのことをお話しします。」(♒)さう(🥛)前置きをして石山は(〰)、百姓にはめづらしいは(🏓)つきりした、分つた(👸)云ひ振りで(勿論(🔖)(lùn )、(🏝)百姓などが殊更(gèng )に改ま(🌐)つ(🐠)たときによくある、變な(🔠)漢(hàn )語も使つたが(📝))――(🌴)自分(🏙)達は(🍌)、(🌂)犬や豚な(🥃)どより、も(👎)つと慘めな生(shēng )活をしてゐ(📪)るこ(🐾)と、――(🏧)ところが(👮)自分達(dá )は何時か(🎳)仕事(shì(🧖) )をなま(🍘)けた事でもあつ(🎯)たか。――では(🐅)、何故(🏊)か。自分達がいくら(🆖)働(🐭)いても働(🏗)いても、とて(📞)も何んの足し(📪)にも(🍗)な(😧)ら(🔓)ない程貧(pí(😼)n )窮してゐるのは、實に、(🏗)地主(zhǔ )のため(🍿)であ(🏫)るといふ(🚻)ことを分り(🔪)易く、(🦉)説明し(😔)、今度(👊)のやうな場(chǎng )合地(dì )主に小作料(🚗)(liào )を收め(🧡)る(🔼)こ(🌈)とは「自分(💴)(fèn )達(✈)(dá )の死」を意味してゐる、ナホ我(📛)々(🍦)百姓は、高利貸(🏈)の不當な利息、(🥦)拓殖銀行(🆚)の(🔲)年賦に(😋)も、苦(📖)しめ(🤬)られ、そ(🦅)れに税金が(🙄)か(🔣)ゝつてくる。そして(💴)出來上(🎟)つた(🧘)も(🤗)のは、肥(👥)料や農(🔋)具(🌹)(jù )にも(🏿)引(yǐn )合(🔜)はな(🙁)い(🗾)。かうまで、自分達がなつ(👋)てゐる(🔴)のに(👭)、だまつてゐられるか。そこで、我々は、皆んなにお集りを願(yuàn )ひ、そ(🛰)の方策(cè(🆒) )をき(✅)め(🕔)ることにしたいの(🏮)だ、と結(🏗)んで壇を(🎫)下りた(🤝)。百(👂)(bǎi )姓達は、聞き慣(📟)(guàn )れない(🌭)言(yán )葉(yè )が出る度に、石山の(🍚)方(🔼)を(🕹)見て、考へこむ風をした。が(🔁)、(📠)苦し(🐵)い生活(huó(👪) )の事實(🥛)を(🏮)石山に云は(🌄)れ、百姓は、「今(🎯)更のやうに」(🛷)、自(zì )分達(dá(🤢) )自身の慘(👸)(cǎn )めさを、顏の眞(zhēn )ん前(qián )にとり出(chū )されて、見せ(🚈)られ(🧜)た氣(🦏)(qì )がした(🕸)と思つた。石山(⏩)が壇から下(📕)りると、急にガヤ/\し(🐚)出した。今(⛪)石山の云(yún )つた事(shì )につい(🤓)て、あつ(⬛)ちでも(🎚)、こつちでも話(huà )し合(hé )つた。一番前にゐた年寄つた百姓が、(⏪)「(🥥)とんでもな(😚)え、おつかねえこと(📡)云ふもんだ。」とブ(🌓)ツ(🌔)/\(😟)云つ(😴)たのを石山(shān )はおり(🌹)る時(🏋)(shí )に聞いた。
町の入口に、七(qī )、八(bā )人の人が立(😧)つてゐるのが(🤪)、(㊗)眼に入(rù )つた。はつきり人は(🧀)分らな(🧠)かつた。が、先頭(tóu )に立つてゐたのが、大き(💈)な(🍀)聲で呼んだり、自分(😓)(fè(✂)n )の帽子を振つて合圖(tú )をした。入(rù )口の七(🕉)、(🍔)八(bā )人は動かずに、こ(🔀)つ(🗳)ちの方を見(jiàn )て(🔏)ゐ(🧜)るら(🥘)しかつた。向(📉)ふには分ら(⤵)ないのか、こつちからの(🛷)合(hé(🏒) )圖には、何も返事(shì )をしてゐ(🗒)るら(🤕)しいし(🗻)る(🎧)し(🗼)が無いや(🤥)う(🔤)に思(sī )はれ(🚱)た。
「(⛷)覺え(💑)て(🎊)ろツ!」
「(🐉)皆をけし(🉑)かけたつて白状する(🕵)ん(🧦)だ(📘)!」(🏘)
間。
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