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A「(🏸)おれ(🤺)か？　いや、どこの帰りでもねえ。まっす(👿)ぐに(🌙)、(🙊)ここさ(🔍)来たのだ(🔂)。」

A　こ(🔩)の間(🏕)何かの雑誌(🏻)か(📛)新聞(🕒)で英吉利イギリスのお婆さん(🕑)たち(😝)が愚(📟)痴をこぼしている記事(🥈)を読(💡)ん(🤶)だら、(🐵)自分たちが(🛩)若い(🌫)時分(📌)には年寄り(🔽)を大切にして労いたわってやった(⛄)のに、今の娘(⚡)たちは一向(📨)われ(🥇)／＼を構(💉)っ(🖥)てくれない、老(💑)人と云うと薄(🐜)汚いもののように思って傍(⛱)へも寄りつかない(🐖)、昔と今(🤐)とは(🤖)若い者(🔏)の気(🥔)風が大変違ったと歎いている(😴)ので、何処(💉)の(🚣)国(🌉)でも老人は(📣)同じ(🐭)よ(🦊)うなことを云うものだと感心したが、人間は年を取るに従い、何事に依らず今よりは昔の方がよかったと(🍥)思い込(👰)むも(📈)のである(🌚)らしい。で、百年前の(🥎)老人は二(🎳)百(🚓)年前(👍)の時代を慕い、(📔)二百年前の(🎙)老人(🎯)は三(📨)百年前の時代を慕い、いつの時代にも現(🅾)状に満(👀)足すること(💞)はない訳だが、別して最近は文化の歩みが急激である上に、我が(📝)国は(🕋)また特殊な事(🐭)情がある(🛌)ので、(🌲)維新以来の(🗡)変遷(🐽)はそれ以前の三百年(💕)五百年(😬)にも当るであろう。な(🀄)どと(😇)い(🙃)う私(🎰)が、や(👛)はり老(🎱)人の口真似をする(🍡)年(😴)配(🌁)になった(🙁)の(🏢)がおかしい(👕)が、しかし現(🅰)代の文化設備(🤫)が(🥄)専ら若(🚷)い者に媚びて(🍈)だん／＼老人に不親(🖌)切(📪)な時(🐼)代を(🍪)作(🧣)りつゝあることは確かな(📊)ように思われる(🎫)。早い話が、街頭の十字路(🛬)を号令で横切る(🍩)ようにな(🤓)って(🔶)は(⛵)、も(🚗)う老人は安心し(📠)て町へ(❔)出るこ(👐)と(👽)が(➗)出来な(🛁)い。自動車で乗(🦊)り廻せる(🚨)身分(🎶)の(🤔)者はいゝけれども、私などでも、たまに大阪(🔶)へ出る(⛺)と、此方側から向う側へ渡るのに(⛏)渾身(✊)の(👡)神経を緊張させる。ゴース(🎀)トップの(➕)信号(🚿)にし(🔠)てから(🈚)が、辻の(⛳)真ん中にあるのは見よいが、思い(🎍)がけない横っちょの空に青や赤の電燈が明滅す(🥇)るの(🏚)は、中(🈯)々に(🍠)見つけ出(⏫)しにくい(🎈)し、廣(📤)い辻(🥗)だ(🎠)と(🔮)、(🕑)側面の信号を正面の信(🥁)号(🔊)と(😴)見違(🔹)えたり(📳)する(🖨)。京都(🍪)に(🍐)交通巡査が立つ(🏭)ようになっ(🕎)てはもう(🔨)お(🙁)しまいだとつく／″＼そう思(🔘)っ(🔉)たことがあったが、今日(🈹)純日本風の町の情趣は(🕸)、西宮(🐒)、(🏁)堺(🏵)、和歌山、福山(🎯)、あ(👛)の程度の(🍕)都市へ(📲)行かな(💈)け(🤰)れば味わわれ(👳)ない(🗻)。食べる物でも、大都(🤴)会では老人の口に合う(➡)よ(🛍)うなもの(🔇)を捜(🍲)し出(🌳)すのに骨が折れる。先だっても新(🚟)聞記(🔋)者が来て何か変っ(🍚)た旨い料理の(🤰)話をしろと云う(🙀)から(👸)、吉野の山(🤨)間僻(🌄)地(😮)の人が食(📍)べ(🐽)る柿(🔚)の葉鮨と云うものの製法(🆚)を語った。ついでに(💙)こ(🕉)ゝで披露し(🛀)てお(🚙)く(🍲)が、(♋)米一升に付酒一合の割りで(👌)飯(👌)を焚く。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さて飯がムレ(⬛)たら完全(💣)に冷えるまで冷ました後に手に塩(🗻)をつけて固く握る。この際手に少しで(⚓)も(🔉)水気(🏕)があ(💛)って(🤱)はいけない。塩ば(👟)かりで(🗿)握る(🍻)のが秘訣だ。それか(📮)ら別に鮭のア(🦂)ラマ(👹)キを(🌺)薄(🏟)く(🖋)切り、(💙)それを飯の(🐎)上(🚎)に載(🖲)せて、その上から柿の(🚝)葉の(㊗)表を内側に(🏃)して包む。柿の葉も鮭(🕘)もあらかじ(🏟)め乾いた(⚽)ふきんで十分に水気を拭き取っておく。そ(💀)れが出来たら(👆)、鮨桶(🚐)でも(🍜)飯櫃でもいゝ、中をカ(☔)ラカラに乾かして(👞)おいて、小口から(💌)隙間のな(📤)いよ(🥇)うに(⚾)鮨(🍷)を詰め、(🍽)押蓋おしぶたを置(🚜)い(⛱)て漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜(💥)漬けた(🥧)ら(🌶)翌朝あた(💬)りからたべること(❌)が出(⛔)来、その日一日が最も(🕜)美(🍓)味で、(🛃)二三日(🍳)は食べら(💤)れ(🏹)る(🐔)。食(🍻)べる時(🎑)にち(🚔)ょっと(🌦)蓼の(🍋)葉で酢を振りか(⏸)けるので(👄)あ(🦈)る。吉野へ(🐄)遊(🛷)びに行った(🌖)友人が(🛴)あ(🗜)まり旨いので作り方を教わって来て(💿)伝授して(🥨)くれ(😿)た(🏺)のだが、(😔)柿の(🏭)木とアラマ(🌒)キさえあ(🎛)れば何処(👩)でも拵えられる。水気を(🖐)絶対(😖)になくす(🚢)ることと飯を完全(🦒)に冷(🤢)ます(⛷)こ(🕣)とさえ忘れなけ(🎭)れ(🍌)ばいゝ(👧)の(👲)で、(🌍)試しに家(🤹)で(✴)作っ(🥍)てみると、(🕍)なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩(🦗)梅(🕸)に飯に滲(🤾)み(🦀)込んで、鮭は却って生身な(💝)まみのように柔か(🤜)く(📑)なって(🌀)いる工合(🍟)が何とも云えない。東京の握り鮨とは格別(💲)な味(💃)で(💈)、私な(📳)どにはこの方が口に合うので、(🍣)今年の夏はこれ(🍩)ばかり食べて暮(🏟)らした。それにつ(🥤)けてもこんな塩鮭の食べか(💅)たもあったのかと(💖)、物資(🎏)に乏し(💴)い山家の人の発明に感心し(🐡)た(📸)が、そう云う(🎵)いろ／＼の郷土(🍁)の料理を聞い(🕢)てみる(💘)と、現(👵)代では(🕺)都(⛲)会の人より田舎(🍝)の人の味覚(🧙)の方(🦏)がよ(📕)っぽど確か(🃏)で(👀)、(🧣)或る意(🗣)味で(🔐)われ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そこ(👸)で老人は(😸)追(🆔)い(🖲)／(🔁)＼都会に見切りをつけて田舎へ隠(🏟)棲するのもあるが、田舎の(🏩)町も鈴蘭燈などが(💏)取り附け(🤦)られて、年々京都のようになる(😇)ので、そう安心し(👴)ている訳には(🖨)行かない。今に文明が一段と進ん(🐥)だ(😘)ら、交(😣)通機関は空中や地下へ移(📬)っ(🌦)て(🍱)町の路面は一と昔前の静か(⛓)さに復かえると云う説も(🎇)あ(👮)るが、いずれその時分にはまた(🏔)新しい老人いじめの設備が生れることは分りき(🕰)っている。結局(🔮)年寄りは(🔛)引っ込んでいろと云うこ(🚉)とにな(🔩)るので、自分の(📫)家に(🥡)ちゞこま(🔡)って(🛢)手料理(🛸)を肴(🌋)に晩酌を傾(🥃)けな(😼)がら、ラ(⬆)ジオで(🔳)も聞いているより外に所在が(🍓)なくなる(🥈)。老人ば(🧙)か(🏢)りがこんな(🦎)叱(🌒)言(⏳)こごとを云うのかと思う(💲)と、満更そ(🐛)うでもないとみえ(🍉)て、(🛎)頃来(🕖)大阪朝日の天声人語子は(🌛)、府の(🤷)役人が箕(🤓)面みのお公園にドラ(🍈)イヴウェーを(🎯)作(🥦)ろう(📛)として濫みだりに森林を(🍥)伐り開(🏀)き、(🕰)山を浅くしてしまうのを(🧥)嗤わらっ(🌝)てい(🕞)るが、あ(🛀)れを読んで私は聊いささか意を(🍟)強(😈)う(♈)した。奥深い(⛲)山中の木の下闇(🖨)を(✡)さえ奪ってしまうの(🗃)は、(🚖)あ(🍃)まり(⏸)と云え(♐)ば心な(🌎)き業であ(🕟)る。この(⛺)調子だと、奈良でも(😿)、京(🖼)都大阪の郊外(⛺)でも、名所と云う(📌)名(🌐)所は(🍼)大衆的に(🎻)なる(🕗)代りに、だん(⛽)／(🏿)＼(🌇)そ(😏)う云う風に(🐎)して丸坊(🙊)主にさ(🔉)れる(🏡)ので(🏑)あろう(🔩)。が(🤺)、(🔪)要するにこれも愚(🔧)痴の一種(😞)で、(💸)私にして(👏)も今の時勢の有(🙎)難いこと(👌)は万々承知しているし、今更何と云った(🐷)ところで、既に日本が西(🏷)洋文化の線(🤨)に沿うて(🛶)歩み出し(🏣)た以上、老人などは置き(📕)去りにして勇往邁進するより外に仕(🗨)方がないが、でもわれ／＼の皮膚(🚑)の(⛹)色が変らない限り、われ(🎛)／＼(🍯)にだ(🍳)け(👢)課せられた損は(🙌)永久に(🐈)背負っ(💅)て行くものと覚悟しなければならぬ。尤も私がこう(⛏)云(🆑)うことを(🤯)書い(🎗)た趣意は、(🌙)何等かの(💴)方面、たとえば文(🖖)学藝術等にその損を(🤪)補う(🤦)道(🐺)が残されていはしまいかと思うからである(🏹)。私は、われ／＼が既に失い(🌏)つゝあ(⛱)る陰翳の(🐓)世界を、せめて文学(🤟)の領域へで(👠)も呼び返して(🥟)みたい(🎒)。文学という殿堂の檐(💏)のきを深(💚)くし、壁を暗くし(🔕)、見え過ぎ(🙍)るもの(🧑)を闇に(🙎)押し込め(🧜)、無用の室内装(🔨)飾を(🤒)剥ぎ取(🕔)ってみたい。それも軒(🥢)並みと(⬜)は云わない、一軒ぐ(🔏)らいそう云う家があってもよかろう。ま(🥢)あど(🌍)う云う(🏘)工合になるか(📆)、試しに(🥛)電燈を(🐪)消(👊)して(🛴)みること(🛂)だ。

A　一昨夜は年の始めの行事をした(🍺)。………(🈶)あゝ(💢)、こんなことを(🍔)筆に(⚪)するとは何(📙)という恥かしさであ(🌋)ろう(🦗)。亡なくなった(📽)父は昔(💂)よ(🏹)く「(📧)慎(🎑)レ(🏰)独ひ(📣)と(⛰)りを(🚙)つつしむ」ということを教えた(🍜)。私(🦁)がこんなこと(⛵)を書(🔱)くのを(🉐)知(🕍)ったら、ど(🛩)んなに(🛫)か私(⛸)の堕落を歎なげくであろ(📼)う。……(🍙)夫は例(🕤)により歓喜(🕔)の頂天に達したらし(🔱)いが、私はまた例(👜)により物足りなかった。そしてそ(📒)の(🥠)後の感じがたまらな(📋)く不快(📩)であった。夫は彼の体力が続か(🛰)ないのを恥(⛔)じ、私に済まない(🐜)と(🧡)いう(🦌)ことを毎度口にする半面、夫に(📴)対して(💗)私が冷静過ぎることを攻撃(💽)する。その冷(✖)静という意味(🏹)は、彼の言(👤)葉(🌆)に従えば私は(🐌)「(🕕)精力(🚌)絶(🎡)倫」で、その方面では(🕔)病的に強い(😁)け(🥍)れど(⚫)も、私のやり(🎒)方はあ(🌉)ま(🧦)りにも「事(🐈)務的」(🎂)で、「あ(🎐)りきたり」で(😖)、「第一(🐺)公式」で、変化がな(🚂)いとい(🔸)うので(🌰)ある。平(✋)素(⛲)何事につ(🤴)けても(🍢)消極的で、控え目で(⏩)ある私(🍘)が、あのことにだけは積極的で(🥖)あるにもかかわらず、二十年(🌋)来常に(🙅)同じメソッド、(🐫)同じ姿勢でしか応じ(👫)てくれない(⤴)とい(🍅)うので(🍫)ある。―(🌀)――そのくせ夫(🌪)はい(😱)つも私(🛣)の無(🅱)言の挑いどみ(🙋)を見逃(💤)みのがさ(✒)ず、私の(🔆)示すほ(🏹)んの僅(🔇)わず(🕌)かな意志表示にも敏感で、直ち(🔺)にそれと察(🍕)しるの(🥏)で(🏭)あ(🍰)る。それはあるいは(💤)、私の頻繁ひん(💠)ぱん過ぎる要(🏃)求(🎪)に絶(🚟)えず(🤛)戦々(🎯)兢々(🚽)せんせんきょうきょうとし(🍮)ている結果、かえ(🤺)ってそんな風に(👊)なる(📥)のかも(🖼)知れ(🐚)ない。―(⬅)――(🌛)私は実利一点張りで、情味がないのだそうであ(🐪)る。僕が(🥐)お前を(🔇)愛(♉)して(🌘)いる半分も(🚸)、(👵)お前は僕を愛(👞)していないと、(📧)夫(🌔)は(🐊)云う。お前は僕を単(🍔)なる必(📳)要品とし(🔊)か、―――それ(🥏)も(⏫)極めて不完全な必要品と(🔑)しか考えて(🛠)い(😔)ない、お(🕊)前がほんと(🦇)うに僕を愛(🚗)している(👋)なら、もっ(🔽)と熱情があってもよいは(🚰)ずだ、(😊)いかな(👜)る僕(👴)の註文ちゅうもんにも応じてくれるはずだ(🥦)と云う。僕が十分(🈹)にお前を(🐰)満足(♈)させ得(♓)な(🥙)い一半(🥞)の(🦔)責めはお前にある、(👜)お前がも(👟)っ(🛅)と僕の熱情をかき立てるようにしてく(📬)れれば(📊)、僕だ(🌑)ってこんなに無力ではない、(😚)お(🥚)前は一向そ(🎶)うい(🈹)う努力をしようと(😘)せ(🍔)ず、自ら進んでその仕事(🙌)に僕と協力してくれな(➰)い、お前は食い(🚊)し(🐱)んぼうの癖に手を拱こまね(🥌)いて据(🏡)すえ膳(🔡)ぜんの箸はし(🚧)を取ることばかり考えていると云い、私を冷血(🤓)動物で(🚫)意地(😏)の悪い女だとさえ云(🎴)う。

A「ほら、あすこ(🧣)に(🌹)………(🐅)」

A「ふうん」

Aと、漸く十一時過ぎ(🎂)に(🙇)なって、暗い(🍖)田圃たんぼの中(➖)の路みちを帰途に(🏌)就(🕗)き(🈳)な(🔖)がら幸子は(🛵)云った。