午(wǔ )後から女学生の(🤭)「工場(⬅)参観」がある(💲)と(📡)云うので、男工(💌)(gōng )たち(➕)は燥ゃいでいた。
森(sēn )本が(🐳)会(huì )社の(❔)ことを色(sè )々きく(🌁)の(💆)は笠(🧚)原か(🏀)らだ(🧣)った。
――要(😿)(yào )らなくなったゴ(😤)ミ/(💦)\した工(⛵)場(chǎng )は閉鎖される。労働(dòng )者(👯)は(💵)ドシ/(🕟)\街頭におッぽり出(chū )さ(🤣)れる(🍐)。幸(xìng )い(🔙)に首のつ(🐕)ながってい(🔒)る労働(💠)者は、ます/(🥒)\科学(xué )的(🍀)に、(🛎)少しの無駄もなく(👉)搾(🛑)しぼられる。他人事ではないさ。――(😗)こうい(🧙)う無慈(💍)悲(bē(🙉)i )な摩擦まさつを(🏆)伴いなが(📖)ら、(🚗)資(🤩)本主義という(🎥)ものは大(🐔)きな社会(🆕)化された組織・独(⛹)占(zhàn )の段階(🕧)に進ん(🔦)で行(háng )くものなのだ。だ(🕉)か(🗑)ら、産業の合理化という(😼)ものは、どの一(🖊)項を取(qǔ )り出してきても、結局資本(běn )主義(⛩)を(👬)最(zuì )後の段(duàn )階まで発(fā(🔍) )達(dá )させ、社会(⏹)主義(🦇)(yì )革(gé )命(mìng )に都(🍫)(dō(🚪)u )合(😈)(hé )のいゝ条件(👙)(jiàn )を作るものだ(👞)けれど(🛋)も、又(yòu )どの(🌝)一項(🏕)を(🔺)とってみて(🍇)も、皆(jiē )結局は「(🍛)労働(dòng )者」に(🛄)そ(🕴)の犠(🐱)牲(shēng )を強(qiáng )いて行われるもの(🙋)なんだ(📼)。――(🚀)「(🎼)H・(🍵)S」だって今(💭)に(💾)……なア……。
理論的にも、実践的(🍥)にも、そ(🍕)れに個人的な感(gǎn )情(🖲)の上(shàng )からでも、あせって(🍉)い(🐪)る自分の肩(🍘)先(😔)(xiān )きを、グイ(🗄)/\と(🏣)乗(🥥)り越(yuè )し(🐤)てゆく仲間(🕥)(jiān )を見(🏡)ること(📇)に、彼(👽)は拷問(🚦)にた(🐂)える以(⚽)(yǐ )上(🅱)の苦痛を感(♋)じた(⚽)。こういう迷いの一ッ切れも感じ(🛷)たことのない(🀄)ら(🍂)し(👢)い他(tā )の同(🔢)志を、(✴)彼はうらやま(👲)しく思(sī )った。――然(rán )し彼はこういう無産運動が、外か(📝)ら見(🤨)る程の(👖)華(🕥)(huá )々しい(📹)純情的なもの(👩)でもなく、(🚏)醜(🏺)(chǒ(✂)u )いい(🔢)がみ合(hé(🍻) )い(🎛)と小商(shāng )人たちより劣る(🍈)掛引に充ちて(🐾)いること(🍚)を知っ(🥣)た。そ(🕠)れは彼(🍑)(bǐ )に(👦)恐ろしいま(🈵)での失望を強(qiáng )いた。
――……? 反芻は(🚗)ん(📤)す(🍚)う(🔞)か? (✉)嫌な奴(💊)だな。
――(🌐)こっち(🏳)へ来(lá(🚍)i )たら、その間(🥈)だけ便所へ行(🍶)ってるわ、(💛)頼ん(🐣)で。――本(běn )当(dāng )に、どん(🎮)な気(😏)で他人の働いてるのを見に来る(♍)んだ(🚑)か。
河田はだが屈(qū )託(🌹)なさそう(🦔)に(🛺)、鉢の大(🦈)きい(🧖)頭をゴシ/\掻かい(👉)て笑(xiào )った。それから(👶)、
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