七 秋を迎えて
五 山(🎩)の上へ来る冬
墓は(🌥)死ん(🍅)だ者のために(🏥)あるのでは(🕣)なくて、生き(💔)残(❄)る者のた(🐸)めにある(🦑)のだと、ある人も(🎵)そう申しましたっけ。
八 (🥄)荒浜
(🌰)皆さ(🎠)んはこん(🤩)な(🐬)話(📃)を聞いたら、さぞ物足(👶)らなく(🧐)思(sī )うでしょうか。し(⏺)かしこれはこれでい(🌠)い。若い時分(fèn )に(🚒)先輩に会(🐢)う(🕥)こ(🏈)とが(🍖)できて(👭)も、そういき(🍠)なり、いろい(🙄)ろな話の引き(🕖)出(✅)され(🔘)るものでもありますま(📰)い。おそらく、(🔮)その人を(🈴)見たと(🏤)い(📏)うだ(〽)けにも(🐝)満足し(😧)て、(😘)若(🔢)か(🚊)った日(rì )のハイネはそう失望(🍫)するこ(🍬)ともなく、自分(🦓)(fè(🕥)n )は自分の道を進も(🔹)う(🔍)と考えたことであり(🎟)ま(🔔)したろう(⚽)。
六(liù ) (🤬)古い茶わん
橘(⛎)翁さまはかなり遠い先(xiān )のことを考えておいた(🕢)人(rén )とみえま(🍋)す。そのことをここに(👹)すこしお(🎧)話(huà )しし(💈)て(😺)み(🥈)れば、もと(🕑)もと高(♍)瀬の家(🐗)の先祖は代(🥈)々木曾福島のお関(wān )所番をつとめた武士であ(🏻)り、(🔕)高瀬の(⏳)兄(💒)(姉の(🔙)夫)の父(fù )親(🎆)の代には砲術のご指(🥩)(zhǐ )南番(fān )(指導(dǎo )の役)(🍸)までしてお関所を固(🐲)めたも(💆)ので(🥏)、したがって部下に使(😠)われ(🖱)る(🐑)人たちもす(🚤)くなく(🌘)なかったのですが(😻)、そういう身分(🔁)の低(dī )い士(🖋)(shì )族(zú )は多(🎶)く貧し(🖼)かったのです。橘翁(♋)さまの製薬は、部(bù(📖) )下の人たち(🎶)にも内(nèi )職(🗿)を与え(📰)、土(💋)地のうるおい(🥝)にも(🕕)なるように、との願(🥝)いから(🥕)始めたことらし(👇)い(🏧)。高瀬で造(zào )り出(📇)し(🥐)た(🦖)奇応(yīng )丸き(🌕)おうがんは(🦎)、木曾山(📺)でとれる熊(🦀)く(📬)まの胆(⛺)(dǎn )いを土(👿)台にして、それにシナ朝鮮のほう(🌓)から来(🏗)(lái )る麝香(xiāng )じゃ(🏬)こ(⛓)うやにんじ(🛸)んな(🚾)ぞを用(💛)(yòng )い、形(xíng )もごく(👾)小粒(🐐)な飲み(🍬)いい丸(⚡)薬として金粉(🍾)きん(💐)ぷ(🎀)んをかけた(⏭)ものですが、正直(🕙)な(👭)材(🌬)(cá(㊙)i )料が使(shǐ )ってあ(🥜)るものですから小児(ér )に飲ませ(🏃)るにいいと言われて、だんだん諸(zhū )国にひろま(✔)ったもののようで(🍆)す。
わた(🖋)しは(♓)姉の(🤱)家の(🔑)入口ばかり(🔷)皆さんに(😴)お話(📧)し(🎽)して、まだ奥のほ(🛬)うをお目に(🍄)かけなかった。この高瀬の家(jiā )で(🍻)は、先(🍅)祖の中に橘(jú )翁き(👋)つおうさま(🗡)と(🖇)いう人があ(💊)り(🏪)まして、毎(měi )年の忌日(🔡)にはかならずその人の(🚅)画像の掛物を取り出(chū(💩) )し、それを奥(💴)(ào )の床(🏈)の間の壁に掛け、そ(🔇)の人の(👶)好物であ(⛑)ったという(🎨)くりめし(🧓)を供(gòng )えるとか(🐂)。この(🍌)橘翁(wēng )さ(🔅)まが高瀬の家に(🐱)伝わっ(🕤)た薬(🌇)(yào )を造(zào )りは(😆)じめ(🍜)た人(rén )で(📊)す。
五月の菖蒲しょうぶ(😡)が男の(🥊)子(zǐ(📤) )にふさわし(🎏)いように、桃の花(🤟)はおのずから少女にふさわし(🐄)い。長(zhǎ(🦊)ng )い(🕸)花ぶさを(🥠)うなだれ、花べんの胸をひろげて、物思いに沈ん(🔣)だような海棠(💜)(tá(🐋)ng )かい(🍄)どうのす(🚆)がた(📁)は、とうてい少(👁)女(nǚ )のものではありませ(🛀)ん(👛)。茶色で、やや(⛅)赤みを帯(dài )び(⏮)た枝(📓)(zhī )の素(🍷)生(✳)す(Ⓜ)ばえに(👳)堅(😍)くつけたあの桃のつぼみこそ少女のも(💖)のです(🕎)。二尺にも(✌)三尺にも(💰)及ぶほど(👀)勢(🙈)(shì )いこんで延びて(👬)きているような(🍨)その(🉑)素生(🖖)すばえを見たばかりでも、おい先こもる少(shǎ(🕔)o )女の(🔱)命を思(💵)(sī )わ(🏻)せ(🌗)るものが(🕤)あ(🚠)ります。素朴そぼくにふくら(🤬)んだと(🔵)ころはかわやなぎの趣(🥟)に似(sì )て、もっと恥(chǐ(🍎) )を含(hán )み(🥩)、(🕺)しか(🤵)もおと(❕)めらしい誇りをみせて(👾)いるも(🤣)のは桃(🌦)のつ(🕤)ぼみです。
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