「源、まだ起き(⛺)てたのか。燃料(liào )たきものたい(🐫)しだ。――寢か(💀)され(♌)。」(♉)
一(🍪)番(🛶)先頭に立つてゐた(✊)の(🦇)が、(🏡)いき(🗨)り立つてゐる馬(🛎)の(🐊)手綱を力(👄)一(yī(💺) )杯(bēi )に身體を後にしのらして引き(✳)な(🔟)が(🚺)ら、踏切(📭)番(fān )に、汽(qì )車をきいた。
(🐃)源吉は、今度の(🐏)こ(🤟)とでは、自(😢)分か(🎒)ら、と(🥛)い(🌲)ふ風(❄)(fēng )な氣(🔃)乘(chéng )りはな(👯)かつた(👭)。反對にこん(📷)な煮え切(👣)ら(🦁)ないことなん(😰)て、(🈵)見てろ(🚼)、と(🦆)思つてさへ(🦁)ゐ(🕓)た。
(🌪)六
先生(💦)は小便をしながら、「や、お晩。」(🐜)と、何時ものザラ/\(📅)した聲で云つた。
「この野郎(✅)共(🏹)、串(chuàn )だんごみた(🎌)いに、(🥒)手前え等ばつき(🚿)さして、(📖)警察に、渡して(🍷)や(🙂)るから――今(🚊)に、食(👮)はねえめに會(huì(🖇) )ふな! 役人ばつれ(🥌)て行(háng )つて(🚨)、(🏉)お前(😧)達のものビタ/\片ツぱしから差(chà )押へてやるから(✒)。」
源(yuán )吉達(🎠)は(🎧)、も(🗺)う(🕧)雪も固(gù )まつたので、山(🐨)へ(🌩)入る時期(qī )だ(🚒)つた(🏾)けれども(♿)、(⛸)この方が片(piàn )付く(😫)まで行(háng )け(📸)なかつた。そ(🤝)れに今では皆、そん(👰)な處でな(🦑)い、と思ふほど(👊)、興奮して(🏷)ゐた。石山の(🌼)家に寄り合つて、色(🕖)々の話をきいた(🤑)りしてゐ(〰)るう(🍟)ち(✏)に、殊(shū(📆) )に若い百姓(xìng )など(🔥)は、「地主つて不埓(liě )だ!」さう(📤)い(💢)ふ理窟の(🔵)根(🌧)(gēn )據が分(🚎)つてくるのが(🕜)出てきた。始め「さ(👪)うかな(👖)ア」と思つて、フラ(🔼)/(📻)\した氣持(chí )の(👏)ものが、「野(🙆)郎奴」などと(⭐)云(🧢)つてきた。澤(zé )山集ることがあると、校長先生(🤞)は、手振りや、身振り(🛍)ま(🔹)でして、「佐(zuǒ )倉宗(zō(💚)ng )五郎(láng )」や(💛)「磔茂(😿)左衞門」など(🍖)の義(👎)民(mín )傳を話してきかせた。それ(👨)が(🎬)、處が、理(🦉)(lǐ )窟なしに(🌞)百姓(🚘)の頑固な岩ツ(🍫)ころのやう(🈶)な胸のす(💿)き間(jiā(⏪)n )々々から、にじみ入つて(🍶)行つた。それ(🌦)か(🥎)ら、笑(xiào )談の(🖱)や(🤰)うに、(⚪)「(🛂)北海(🚇)道の(🍦)宗五(🏪)郎」といふ奴(🐊)(nú )が、何處(🙆)(chù )かから一(🌊)人位は出たつ(🌈)て惡く(📓)ないだらうさ(🛁)、と云(🍷)(yún )つ(🌩)た。すると、朴訥な百姓は、眞(zhēn )面(miàn )目(mù )に(🥎)、考へ(⛓)こ(😎)んだ。
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