フェラ 動画《海水浴 エロ》2行目ライン
海水浴 エロあらすじ
「楽師の摯しがはじめて演(📄)奏した時にき(🕊)い(📶)た関雎(jū )かん(🎼)しょ(🆎)の終曲(qǔ )は、洋々とし(🚳)て(🌏)耳にみちあ(🖋)ふれる感(👛)があ(📸)ったのだが―(🧑)―」
「(🚕)ここ(🏿)に美(⚪)玉が(🗯)あ(👆)りま(🤷)す。箱(xiā(😖)ng )におさめて(🤤)大(dà )切にし(🍥)まっておき(🚡)ましょうか(🐒)。それとも、よ(🥟)い買(🐼)手を求めてそれを(🐡)売りま(🕘)しょうか。」
○ (👅)孔子(🕋)自(🎂)身が当(⚾)時第(dì(♉) )一流の(📚)音楽家で(💁)あつたことを(🤱)忘れ(🕣)ては、この一章の妙(👪)味は半減する。
「(🌍)社(shè )会(🉑)秩(👝)序(🌜)の破壊は、勇を好ん(🤽)で(🙋)貧に(🗝)苦し(👖)む者によっ(⤵)てひき起されがち(🎥)なものである。しかしまた、道にはず(😟)れた(🚢)人を憎み過ぎること(🏈)によってひき起(qǐ )さ(🌒)れることも(🎀)、忘れてはならない。」(🈯)
(🍰) かよ(📨)うに解することによつ(📅)て、本章の前段(duàn )と(📊)後段(⛸)との関係が、(⚾)はじめて(📧)明(míng )瞭になるで(🤧)あろう(🍦)。これは、(🐽)私一個の見解(jiě )である(💮)が、(🙄)決し(🏚)て無謀(📩)な言(yá(🐺)n )ではないと思う。聖(🎙)人(🗺)・君子・善人の(😥)三語を、単なる人(🏄)物(📉)(wù )の段(🆒)階と見ただけでは、本章の意(💋)味(🏟)が的(de )確に捉え(🌉)られ(😟)ないだ(🧑)けで(👻)なく、論語全体の意(🍖)味があいまい(👒)になるのではあるまい(❎)か。
「しかし、わずかの人材(🔝)でも、その有る無(👸)しでは大(👯)変なちがいであ(💏)る(🔝)。周の文王は(🥒)天下を三(sān )分してその二を支配下におさめていられ(😞)たが、それでも殷(🌏)(yī(🥀)n )に臣事して秩序をやぶられなか(🌋)っ(🥌)た。文王時代の周の徳は至(zhì )徳というべき(🔊)で(🌼)あろう。」
○ (🌔)この章の原文(wén )は、(🕓)よほど言(🌑)(yán )葉を補(🕌)つ(🚔)て見ないと意味が通じない。特(🎴)に前(qiá(🕴)n )段(duàn )と(🐒)後段とは一連(🏻)の孔子の言(🔘)葉(yè )になつて居り、その(🈯)間(jiā(🍻)n )に意味の連絡がついていない。ま(🐫)た、後段(duàn )において(💇)は(🦓)周が殷に臣事した(⛴)ことを理由(🐗)(yóu )に「(🧗)至徳」と称讃してあるが(🍎)、前(qián )段に出(chū )ている武王(🚣)(wáng )は殷の紂(zhòu )王を討伐した人であるか(🎒)ら、文(🐲)王(💛)時(🕖)代(dài )に対する(📼)称(chēng )讃と(🎧)見る(🚊)の外はない。従(🛐)つて「文王」という言(yán )葉を補(🤡)(bǔ )つ(🚟)て訳す(❗)るこ(🔸)ととし、(🥐)且(💏)つ(🌃)賢臣の問題(tí )で(🐋)前後を結びつけて(💏)見た。しか(🦀)しそ(🦍)れでも前後(hòu )の連絡(luò )は不充(⏸)(chōng )分(fèn )で(👹)あ(💷)る。という(🥐)のは、文王(wáng )の(🌆)賢(xiá(🍃)n )臣が武王(〽)の時(🚸)(shí )代(🙁)に(📯)なると、武王をたす(🌌)けて殷を討たせたこ(😚)とになるからである。とにかく原文(🤸)に何(hé )等かの錯(👩)誤が(🌔)あるのではあ(📳)るまいか。
一(yī )三（二一八(😲)(bā )）
「修(xiū )行というもの(🍐)は、た(🔥)と(🍟)えば山を築く(🎡)ようなものだ(🚍)。あ(😠)と一簣(kuì )もっこというと(🍤)ころで挫(🕑)折して(📁)も、(🌩)目的(de )の山にはならな(🔖)い。そ(🕕)して(〰)その罪は(💻)自分(fèn )にあ(🤝)る(🔚)。また(🐾)、た(🦔)とえ(🐌)ば(📨)地(🐛)ならしをするよ(🐥)うなも(🌼)のだ。一簣もっこ(👂)でもそこ(❤)にあ(🗾)けた(⏯)ら、(💙)そ(🥧)れだ(🕚)け仕(🍨)事が(🕠)は(🕔)かどったこ(😍)とになる(🐦)。そしてそれは自分(fèn )が進(jìn )ん(👿)だのだ(🏈)。」
顔(yá )渕がた(🕤)め息をつきながら讃歎し(🐱)ていった(🎮)。――(🕳)
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《海水浴 エロ》関連作品
フェラ 動画週次チャート