「孔先(xiā(🖲)n )生(shēng )のような人をこそ聖(shèng )人というのでしょう。実に多能で(🍛)あられる。」
一四(一九八)
四(二(😚)〇九(jiǔ ))
「しかし、わずかの人(ré(🧘)n )材でも、その有る無しでは大変(👑)(biàn )なち(⏳)がい(🌲)である(🥊)。周の文(🚢)王(🌫)は天下を三(🏮)(sān )分し(🎻)てそ(🤬)の(😊)二を支配下におさめ(🌲)ていられたが、それ(🤡)でも(🏩)殷に(👃)臣(🎇)(ché(🏑)n )事(shì )して秩序(😌)をやぶら(🐪)れなかった(🏫)。文王(🤵)時代(🧟)(dài )の周の徳(🦖)は至(zhì )徳というべきであろ(🐓)う。」
○ 摯==魯の楽(🗳)官で(🏙)すぐれた音(🔄)(yīn )楽(👲)家(jiā(🎐) )であ(🌑)つた。
○ 子貢は孔(📓)(kǒng )子(zǐ )が卓越し(🤚)た徳と(🐀)政(💵)治(😜)能(🖇)(néng )力(🙆)とを持(chí )ちながら、(🎙)いつ(🙆)ま(🍱)でも野(🎑)にあ(💞)るのを遺憾(hàn )として、かよ(🕜)うなこと(✝)をいい(💫)出(🍶)したのであ(🔒)るが、子貢ら(📂)し(🔅)い(🈲)才気のほと(🧢)ばしつた表現(xià(〽)n )で(😎)ある。それ(😘)に対する孔子(🐟)の答えも、じよ(🈴)う(🍎)だ(🌶)んまじりに、ちやんと(🎉)おさ(👫)える(📕)所はお(❌)さえているの(🍟)が面(miàn )白い。
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