子(🎱)(zǐ(🎺) )曰(🧡)く、(💪)雍よう(👫)や南面せしむべしと。仲弓、(🔢)子(🍃)桑(🖤)伯(🌛)(bó(🕕) )子を(🧣)問(🎿)う。子曰(📌)く、可なり、簡(jiǎn )なりと。仲(zhòng )弓曰く、(🚫)敬けい(🔫)に居(jū )りて簡(🍈)を行い、以て其の民(mín )に(🎦)臨まば、亦可(🌌)ならず(🕊)や(🐂)。簡に居(🤼)りて簡(jiǎn )を行わば、乃(nǎi )ち大簡たいかんなるこ(🥠)となから(🛃)んやと。子曰(🍹)く、雍の(🤠)言然りと。
「先達(🚢)て珍(zhēn )しく(🔀)孟孫が(😐)たずね(🚑)て来て(👖)、孝道のこと(🗿)を訊いていたよ。」
「先(🍨)達て珍しく孟孫がたず(🙃)ねて来(💚)て、孝(xiào )道のことを訊いて(👼)いたよ。」
だが(🤭)、やはりわからな(🏸)かった。で、彼(🙀)は、孝(xiào )に(💦)関する(🌏)、ありとあらゆる孔子の教えを(🔃)、一とおり胸の中でくりか(🤨)えして(🤸)見(jiàn )た。
(楽長(zhǎng )は(👵)、最高の(🎨)技(jì )術(shù )は(💁)手(🔓)や(🔁)喉(🙇)(hóu )か(🚄)ら生れる(🍖)もの(🎒)でなくて、心から生(🙌)れるものだ、とい(📚)う事だ(🕐)けは(👷)、ど(🕖)うや(🤳)らわか(🌏)っ(🕦)たらしい(💠)。彼の音(yīn )楽もこれ(🔛)か(🎉)らそろ(🖨)そろ(🏳)本(běn )物になるだろう。だが彼(bǐ(💍) )は、私の(☕)音楽(🔏)論(⌚)がそのまま人生(🐼)(shēng )論(lùn )でもある、(🏔)という(😟)こ(🎹)と(👜)には、まだ気がつ(🗳)いていないらし(🕎)い。究(🎗)極(🈺)の目標(😚)を音楽の技術(👛)に置(🕋)いている彼としては(🍳)、(📋)或(huò )はやむを得な(🛒)いこ(🔶)と(🤨)かも知れない。し(🌻)かし急(🏢)ぐことはない。いず(🗻)れは彼(📡)も(🧖)、人生(👹)のた(🎞)めの(🕔)音楽ということに目を覚(jiào )ます時(shí )が来るであろ(🤒)う。彼(🥫)は元来真面(miàn )目(🐰)な人(🏯)間なのだから。)
(あ(🍸)の眼(📧)にぶッつかると、俺(🤙)は喉も手も急に硬ばって来るような気がするんだ。今(jīn )日(📗)(rì )もたしかに(⏺)そうだった(👣)。俺の手が(🤾)狂(kuá(👝)ng )い出したの(🔧)は、奏(🙏)楽の最中に孔子の眼にぶッつかっ(🚗)てか(🦇)らのことだ。)
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