だが(🧦)聰(cōng )明な読者(🚻)(zhě )ならば、彼のそう(🤱)した行為(🚡)の(🕠)裏に、いつも一脈の(🏋)哀愁あ(👺)いしゅうが流れていたこと(🔃)を(🍴)決(jué(😈) )して見逃がさ(📡)なかったはずだ。実際、哀愁は、次郎(lá(🥍)ng )にとって、(💽)過(🔨)去十五年(👲)間(🕺)、切(qiē )っても切れ(🐺)ない道づれであったとも言え(🥁)るので(😏)ある。彼の負(🐨)け(🤓)ぎら(🚴)い(👍)、(🧝)彼(🚂)(bǐ )の虚偽(wěi )きょ(🍔)ぎ、彼(bǐ )の(🌙)反抗心(xī(🕜)n )と(🚺)闘(dò(⭐)u )争心、およそそ(🥞)うした、一見(jiàn )哀(👠)愁とは極(🕺)めて(🛳)縁(🌰)遠(🍠)いよう(📛)に思われる(🕊)もの(⛎)のす(📴)べてが、実(shí )は(🍖)哀愁のやむ(💮)にやま(💂)れぬ表(biǎo )現であり(😻)、自然が彼(bǐ )に教(jiāo )えた哀愁(chóu )から(🏝)の逃路だったの(🚠)である。そして、もし(🚢)「自然の叡(💒)智えいち」と(🔮)いうものが疑(🈸)えな(🍏)いもの(🕺)だとす(😐)るならば(🚽)、次(cì )郎の心(xīn )がそろそろと詩(🏮)にひ(👝)かれていっ(😇)たという(🅾)ことは、必ずしも不似合(🌶)なことで(🎲)は(🤟)な(🕘)か(📒)った(🎶)であろう。とい(🚿)う(🍗)のは、何人(rén )も自己の(🏏)真(zhēn )実を表(biǎo )現して(♋)みたいという欲望(💞)をいくぶ(🈺)んかは(💴)持(🤫)って(🍧)いるし(🚪)、そして(🤪)、哀(⌚)愁(chóu )の偽(🚇)りのない表(🥅)現(xiàn )には、(🎮)詩(👦)こそ最(zuì )もふさ(🎂)わ(🔔)しいも(🎺)のだからである。
「どうして? い(🌹)いじゃないか、ちっとも恥ず(🐱)かしいことなんかないんだもの(🐕)。」(💛)
(🚃)と、(🤴)今度は伝統尊(zūn )重論(lùn )があ(🔅)らわれて来た。
み(🥏)んなは愉快そうに笑った。四(🚵)年(♊)生と(🌾)五年(🔋)生(🛋)と(📩)のそりがあ(🙎)わないのは、毎年のこ(🚿)と(💏)だが、今年(🤺)の五年生には、と(🥛)くべつ無茶な連中(😤)が多いので(🔢)、四年生(shēng )の反感も(💰)そ(🥣)れだけ(📲)大(dà )き(❎)いのだった。
(💏)恭一はい(😲)かにも不安そうな顔(yá )をし(📎)ている。
次(cì )郎は、そう言(🛍)われて、(🌖)まだ何か言(👨)い足りない(✋)様(🦀)な気(🍢)がした(😀)。そし(👬)てちょっと考えてか(🤫)ら、
「(🚱)いいです(🐡)、(🚃)うるさくたって、卑(bē(🍾)i )怯(qiè )者になる(🌗)より、よっぽどましです(🦊)。」
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