も(📿)う一(😘)(yī(🥎) )つは(🐕)、子夏(💍)(xià )の問い(🦒)に(📼)対(duì(🕦) )す(🥪)る(💼)答(👵)えだが、(🐹)それは、
(🔩)楽(🎱)長(zhǎng )は、雲を隔て(✳)て(😞)日を(⌛)仰ぐよ(🚬)うな感じ(🏓)で、孔(kǒng )子(zǐ(🌩) )の音楽論を聴(🐳)いてい(🥈)た。しかし、孔(🏢)(kǒ(📘)ng )子(📭)の最後の(🚛)言葉が(🥓)彼の(🛴)耳にはいった(🏾)時、彼の胸は急(📒)にうず(⏬)き出した。そして孔(kǒng )子に「邪(xié )心(🌀)があ(🏖)る(🖲)」と云(yún )われて(🐨)も仕方(fāng )がない、と(🏴)思った。
孝を問う
孔子は楽長を座(zuò )につかせると、少し(📐)居(🛵)ずまい(😸)をくずして云った。
と答(🐉)(dá )えた。仲弓は、孔子(🈁)がこの(🎨)言(🚠)葉によって、彼(bǐ )に「敬慎(✔)」と(📚)「寛恕」の二徳を教えたものと(🤝)解して、
孔子(💄)はつづけ(🔘)た。
「礼(lǐ )は簡に(🤫)失してもならないが、また過ぎてもな(⬅)らない。9過ぎた(💳)るはなお及ばざるがごとしじ(🌥)ゃ。人間には(🕶)それぞれに分(📿)というもの(♟)が(🌻)あるが、その分を上下(🚯)しないところに、礼(lǐ(🦀) )の(👎)正し(📧)い相(xiàng )があ(🐤)る。分を越え(⏫)て親を(📘)祭るのは、(😮)親(🕣)の靈をして非(fēi )礼を享うけし(🚜)めるこ(🗡)とにな(🥗)るのじゃ。のみ(⌛)ならず、大丈夫の非(fēi )礼はやがて天下を(❕)紊み(💆)だるも(😻)とになる。親(qīn )の靈(🈯)を(😀)して(🤠)天(👄)下(📣)を紊(wěn )る(🏠)ような非(fēi )礼(🏌)を享(🚁)け(🈯)しめ(👠)て、何(hé )が孝行じゃ(🤦)。」
「うむ。で、(🍒)お(🏵)前はどうあ(🐃)りたいと思うのじゃ。」
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