(📁)源吉(🏑)(jí )達(dá )は、もう雪(xuě )も(🤲)固ま(💢)つ(😙)たの(♐)で(🧜)、(❎)山へ(🤗)入(rù(🏅) )る時(🚨)期だ(👎)つたけれ(🧙)ども(✡)、この方が(🚉)片(✡)付くまで行けなかつ(🐧)た。それに今では皆(🗄)、そんな(🦄)處(🐗)でない、と思ふほど、興奮してゐた。石山(😈)の家に寄(jì )り(⬜)合(♈)つ(🚚)て、色々の話をきいたりしてゐ(🐏)るうち(🦈)に、殊に若い百(🖖)姓(xìng )な(🗾)どは、「地主(🙌)つて不埓だ!」さうい(✌)ふ理窟の根據が(🤤)分つて(🦒)く(🥩)るのが(🥗)出て(🌿)きた(🧣)。始め「さうかなア」と(🖖)思つて、フラ/\(🕳)した(🚦)氣持(🎺)のものが、「野郎奴」などと云(yún )つ(⏭)てきた。澤山(shān )集る(🆕)こ(🖋)とがある(💄)と、校(⬅)長先(🕕)生は、手振(zhèn )りや、(🐷)身振(🍋)りまでして、「佐倉宗五郎」や(🤫)「磔(♉)茂左衞門」などの義(📹)民傳(chuán )を(😺)話して(🧥)き(📷)かせた。それ(🔥)が、處(🎻)が、(⌛)理窟なしに百姓の頑固な岩ツころの(🈯)やうな胸(🕵)(xiōng )のすき間々々(🤠)から、にじみ入つて(🌠)行つた。それから、(📢)笑談のや(🃏)う(🔅)に、「北海道の宗五郎」とい(🎗)ふ奴が(🍨)、(🔟)何處(🍢)か(👴)か(➕)ら一人(🤡)位は出たつ(🌩)て惡(è )くないだらうさ、と(🐘)云(✝)つた(🎠)。すると、朴(pǔ(📐) )訥な百姓(🐰)は、(💪)眞(🌉)(zhēn )面目に、考(🚪)へこんだ。
(🙄)何(hé )日も、何日も續いて、しつきりなしに吹雪(xuě )いた(✴)。百姓はその(🏻)間家から一(✊)歩も出ないで過(guò )ごした(🗓)。窓から覗いてみ(🏮)ても、(😾)た(🤑)ゞ眞白で(⛽)、何(hé(🚎) )も見えな(🍿)かつた。時(🏐)々、家(jiā )がユキ/\と搖(yáo )れた(☕)。そして、やうやく吹雪が上(shàng )つた。戸をあけると(🙅)外につ(🥡)もつてゐる雪が崩(bēng )れて家の(🔴)中に入つてきた。
片(🤾)隅で(❕)、誰か五、六(✔)人のも(🔄)のが拍手をした。そ(🐶)れにつれて、(🎋)集つたも(📘)のも、拍手(shǒu )をした。が、ぼんやり(☝)して、だまつて拍手をするの(🌖)を(🕸)見(😨)て(🌒)ゐたのもあ(🍒)つた(💚)。拍手が終ると(❌)、二(👝)(è(🐾)r )十五(📃)、六のがつしりした身(🕋)體(🦗)の、(🗯)眉の濃(🌱)い、バ(🕶)リ/\した短い頬(jiá )ヒゲ(🙈)をもつた石(shí(💠) )山といふ百(👡)姓が教壇(tán )に上(🐷)(shàng )つた。校(🎦)長先(xiā(💆)n )生(🥧)(shēng )の親(⬜)類(🧥)だつた。
母親はまだ(🤭)、とぎれ、と(🏢)ぎれにく(🚳)ど/\云つた。
「この野(yě )郎。早く小(🈲)(xiǎo )便(🤞)たれてこ。表(😛)さ行えつ(🎿)て(🌛)。」
(🛣)源吉は前方に眼をや(📢)つた。風(🤠)呂敷包みか何かのやう(📐)に馬(🕝)(mǎ )橇の上に圓く縮こ(👈)まつてゐる百姓(⏫)を見ると、それが自分たち全(💋)(quán )部の(🉑)生活をそのまゝ現して(🕙)ゐるやう(⏪)に源(yuán )吉(jí )には(🤰)思(sī )はれた(🍺)。このかまきり蟲(🤙)のや(🥑)うな「敵」が分らず(👿)、分らう(😤)ともせず、蟻(🛣)やケラのやうに慘め(📩)に暮(mù )し(🌹)て(📑)ゐ(😋)る百姓(xìng )達がハ(🔬)ツキリ見えた。彼(😑)等だ(🤤)つて、然(📰)し(💶)今こそ、(❗)敵がどいつだか、どんな(🍯)畜(chù(😿) )生(🌊)(shēng )だか分つたらう。だ(🆙)が、こ(🍐)んなに打ちのめされ(🐉)た善良(liáng )な百姓達(dá(🗼) )は(📹)、もう一度(💍)(dù )、さ(💤)うだ今度こ(🐂)そは、鎌と鍬(qiāo )をも(📱)つ(🎐)て、ふんばつて(🕳)、立(lì )ち上れ(🕥)るか! 敵(📲)の(🧚)しや(🆔)れか(👧)うべを(🛌)目がけて、(🚗)鍬を(♉)ザクツ(💴)と打ちこめるか!
源吉の前の(🥍)房(😚)公(👯)が(🏋)、(😱)振(zhèn )りか(🐸)へ(💿)つて云つた。
そんな大(📐)(dà )それた事は、だから、思ひ(🎳)も(🙃)寄らなか(🥜)つた。
(👵)こん(⏯)な意味(🌷)の手紙だ(🆘)つ(🔜)た(🤲)。
(🤠)年寄つた百姓達は、どん(🌝)なこ(🅱)とが(⚾)あらうと、全(⚫)くそれ(🎙)は文(😑)字(zì )通り(🌤)「(🍞)どんな事」(🧗)があらうとたゞ「仕方(fāng )がない。」さ(🌛)う何(hé )年(📛)も、――何十(shí )年も思つて(🌮)きてゐた(🈺)。
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