○(🌽) 誄(🈂)==(🏝)死者を哀しんでその徳行を述べ、その(🏬)霊(🅱)(líng )前(qián )に(🚍)献ぐる言(yán )葉。
○ (🔴)次(🤼)(cì )((🎞)原文)==一(🕣)(yī(🛴) )般に「つぎ」「(🐸)第二」の意(🏹)味に解されているが、私は「途次」などと(🍐)いう場合の(👛)「次」と(🕜)同じ(📞)く(😩)、目標に達する一(yī )歩手(🔗)(shǒ(👯)u )前の意に解したい。
三(🌹)(sān )〇(二(⚪)三(sā(🤗)n )五)
二七(🏦)(二(èr )三(🐴)二(🤼))
「仁(rén )という(😵)ものは、(🌶)そう(🏧)遠くにある(🍜)もので(🌝)はない。切実に仁(🃏)を(❣)求める人に(🧜)は、仁は刻(kè )下に(📍)実現され(📓)るの(🎹)だ。」
○ 関(✨)雎=(🕦)=詩経の中にある篇の名(míng )。
大宰たいさいが(🔰)子貢にたずねていった。―(🔝)―
(⛸)先師が(🧠)道(dào )の行わ(🗑)れないの(🏐)を歎(tàn )じて九(🔸)夷きゅう(🗂)いの地に居(jū )をう(📝)つしたいといわれた(🗃)こ(🛋)とがあった。ある(🧚)人がそれを(🌬)きいて先師にいった(💶)。――
「泰(tài )伯たいはくこそは(🚦)至(📶)徳(🎍)の人(rén )というべきであろう(🏮)。固辞(🕯)して位を(😚)つ(💹)がず、三たび天下を譲っ(📘)たが、(🍁)人民にはそうした事(✝)実を(⛵)さ(🥍)え知らせなかった。」
○ (🌩)綱=(🈳)=これを(🎿)「(⏹)網(wǎng )」の誤りと見て「一(🥥)網打尽(🕠)」(✝)の意味に(🔪)解(jiě )する説もある(🤨)。しか(🐙)し、当時の魚獲法に、大(dà )綱にたくさんの小綱を(🤨)つ(📧)け(💳)、その先に釣針(zhēn )をつけて、それを水に流す方法(🔢)があ(🏜)り、そ(🦒)れ(⏳)を(😥)綱とい(🐩)つ(📆)たというの(🧖)が正しいよ(🌀)う(💇)で(🏞)あ(🍦)る。しかし、いずれにしても(🌳)、本章(🥠)の結局(🔫)の意(yì )味(🍈)に変りはな(📇)い。
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