「(💩)禹(yǔ(🏑) )は王(wá(🔆)ng )者として(🚮)完(📣)全無欠だ。自(🏦)分の飲食(🌺)をうす(🎏)くしてあつく農耕の(🌳)神を(🍷)祭(jì )り、自(zì )分(🗞)(fèn )の衣(yī )服を粗末にして祭(🎣)服を美しくし、自(zì )分の(🚩)宮室を(🌻)質(zhì )素にし(🍼)て灌漑水路に(🚄)力を(💒)つくした。禹は王者とし(🦀)て完全(quán )無(🌳)(wú(🙉) )欠(qiàn )だ。」
「(🎼)典籍(jí )の(🎑)研究は、私(sī )も人なみ(🤔)に出(🕡)来る(⚽)と思う。しかし、君(💈)子の行(há(🛑)ng )を実践す(🤚)る(🥂)こ(🐀)とは、まだ(🚠)なかなかだ。」
一一(🍽)(二(èr )一(yī )六)
○ 政(zhèng )治家の態度、顔(yá )色、言語(🎐)というも(🐠)のは、(⏱)い(🦈)つ(🐭)の(🆙)時代(🔩)(dài )でも(🔶)共通の弊があるものらし(🤔)い。
三六(一八(bā )三)
○ (🍛)天下(❇)==当時は(👅)まだ殷の時代(😺)で。周(🌫)室の天下(xià )では(🍷)な(🛹)かつたが、後(hòu )に天(✉)下を(🛃)支配したので(🍿)、こ(🍬)の(😕)語が用いられたので(👘)あろう。
○ 簣==土をはこぶ籠、(🆗)もつこ。
○ (🚺)矢(shǐ(📏) )ぐるみ==原(⬇)(yuán )文(wén )に(🌼)「弋」(よ(🏕)く(👞))とある。矢(🥇)(shǐ )に糸(🍕)をつけ、それを島の羽根にからま(👢)せ、生擒する方法(📠)であつた。
先師が顔(👘)淵(yuā(✝)n )のことをこう(🐩)いわれ(🎇)た。――
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