av 女優 壇 蜜7

A「(🧢)ここ(🖤)は(🧤)、どう書いた(📏)らいいものかな。」

A　あ(🔫)なたの長いお(🔦)手(🍟)紙が(🤶)、私をうろうろさせ(🥎)ま(🚲)した。正直に(🔖)申し上げると、あなたのお言(😝)葉の全部が、かならずし(📉)も私(💉)にとって頂(🎛)門ちょ(📵)う(🕹)もん(👵)の一針(😇)いっ(🥒)しんという(🌜)わけのもので(🍱)も無かった(🔲)し、また、あなた(🚣)の大声叱咤しっ(🗑)たが私(⛷)の全身を震撼しんか(🌀)んさせ(📍)たとい(⬜)うわけでも無かったのです。決して(🌰)負(🐔)け惜しみ(📨)で(⛔)言っている(📬)わ(🐾)けではあり(🌂)ません。あ(➖)な(🥗)た(🚷)が御手(⬜)紙でおっしゃっている事は、す(🥃)べ(🥋)て私(🍾)も、以前から知悉ちしつしていました。あな(⏰)た(🏷)はそれを、私たち(🅱)よ(🦀)り(🧐)も懐(🤾)疑(📛)が少く、権(🍳)威を(🤼)以も(👏)って大声で言い切っ(🦓)てい(👿)るだけであ(❇)り(😽)まし(➗)た。もっ(👠)ともあなた(🎹)のような表現(💶)の態度こ(⛅)そ貴重なもの(⏲)だということも私は忘(👶)れて居(⬅)りません。あな(🦎)たを、や(🤕)はり(🏌)立派だ(🍀)と思(📼)いました(😷)。あな(🐃)た(🙊)に限らず、(🐨)あなたの(🥥)時代の人たちに(🐤)於いて(🌝)は、思惟(⚫)しいとその(🛅)表(🎇)示とが、ほとんど間髪をいれず(🈳)同時(♏)に展開する(😍)ので(🈶)、私たちは呆然とするばかりです。思った事と、(🙁)それを言(👾)葉で表現す(🍥)る事との間に、些少さしょうの逡巡しゅんじゅ(🐏)ん、(🚵)駈引きの跡も見えな(🐩)いのです。あな(🌕)た(🥎)達は、(🏁)言葉だけ(🀄)で思想して来たのではな(🚆)いでしょうか。思(🏭)想の訓練と言葉の訓練(🚽)とぴ(🎿)った(🎬)り並(🌭)走さ(⬇)せ(👦)て勉強(🥍)して(👱)来たのではないでしょうか。口下手(✨)の、(🌜)ある(🐗)い(🦊)は(🌶)悪文(📹)の、(⭕)どもる奴に(❣)は(🍅)、(🥟)思(💯)想(💫)が無いとい(🌿)う事になっていたのでは(🐠)ないでしょうか。だからあ(🥝)なた(💬)達(🍉)は、なんでもはっき(♓)り言い切っ(🥥)て、そうして少しも言い(😙)残して居りません。子供(🍹)っぽい(🕴)、(🔪)わかり切った(🤗)事(⛺)でも(📱)、得意になって言っ(🥉)てい(⛏)ます。それ(🎢)がま(🍉)た、私たちにと(🛥)っ(👴)ては非常(〰)な魅(🗓)力(🌝)なので(➖)すから、困ります(🐸)。私たち(💻)は、何と言ってよいのか(🥘)、(🖖)「思想を感覚(🧠)す(🤖)る」とで(🤑)も言ったらい(🍆)いのだろうか、思惟が言(⤵)葉を(👹)置き(🐍)ざり(🕟)にして走(🏕)ります。そうして言(🎵)葉は、いつでも戸惑いをして(🔯)居ります(🏐)。わ(💔)かっているので(👀)す。言(👽)葉が(🚴)、う(🧦)るさく(➿)ってたまり(🧦)ません(🧥)。なるほど、それも一理(🤘)窟だ(🤦)、というような、そん(🔗)ない(♏)い(🐡)加減な気(✈)持で、(🏟)人の講(🚏)義を聞いて居り(🍳)ます。言葉は、(🐼)感覚から千里もお(🌲)くれて(🈹)いるような気(😇)がし(🏟)て、のろく(🚔)さくって、たまりません。主観を(💪)言葉で整理し(🎯)て、独自の思想体(📯)系(🎈)と(🍳)して樹(🛑)立(😸)する(🌞)という事は、(🉑)たいへ(🍊)ん堂(🆓)々(🚴)として(🔢)いて(🕺)正(🤕)統のようでもあり、私も、(🚉)あこがれた事がありましたが、どう(🎚)も私(🎯)は「(🤢)哲学」と(📍)いう(💥)言葉が閉(🔺)口で、すぐに眼鏡(🔎)をか(🥘)けた女子大学生(😀)の姿や(🤼)、されこ(😝)うべなどが眼に浮び(📯)、(🌅)やり切れない(🥉)ので(🕞)す(🌤)。私があ(🚭)なた(🏢)の(👃)お手紙を読ん(👓)で、あなたのお考えになって(🚵)いる事が、あなたの(🖌)言(🧑)葉と少(💭)しの間隙かん(🥊)げ(💠)きも無くぴ(🏰)っ(⏭)たりく(🐅)っ(🎵)ついて立っているのを見事(🔅)に感じ、(👵)これは言葉(🕣)に依る思想訓練の結(😳)果で(📷)あろうか、或い(🚛)はまた逆(😿)に(🕵)、思想に(🏃)依る言葉の訓練の成(🍤)果であろう(🧥)か、とにかく(💨)永い(🏭)修(📱)練の末(🔨)の不(🔁)思議な力(🔏)量を(🚎)見たという思いを(🐂)消す事が出来ませんでした。あなたが、あれは(🌼)間違い(🈁)だ(💔)と思う(🔧)、とお書き(🙈)に(🍪)なる(🥃)と(⏸)、あな(🕞)た(🤰)が心の底か(🎠)ら(🤦)一片の懐疑の雲もなく、それを(🥕)間違いだと断定して居られる(🥩)ように感ぜられます。私たちは(🍲)違い(📫)ます(🍣)。あいつは厭(🐈)な奴だと、たいへん好きな癖に、わざとそ(⛲)う言い(🚲)変(📉)えているような場(❣)合が多い(⛸)ので(💢)、やり切れません(😻)。思惟と言葉(🍘)との間に、小(👄)さい(😒)歯(🏥)車が、三つも四つもある(🎻)のです。け(😭)れども、この歯車は微妙(🐚)で(👽)正確な事も信じていて下さい。私たち(📳)の言葉(🍻)は、ちょっと聞くとす(💅)べて出鱈(🌋)目の(🥢)放言(🌿)のよう(📰)に(🤯)聞(😵)えるでしょうが、しさいにお調(🏗)べ(📛)になったら、いつでもちゃんと歯車が(📘)連結されている筈で(🏧)す。生活の違いかも知れません。こんな言いわけは、気(🆓)障きざな事です。悲しくなりました。よしまし(🧀)ょう。私が(🔂)、あな(〰)たのお手紙(🏅)の(🏓)、ほ(🆑)とんど(🗿)暴力に(😻)近い、そ(🗝)れこそ実みも蓋ふたも無い素朴(❤)な(🏽)表現に驚嘆した(💈)のも、たしかな事(🕳)実でありますが(🕟)、その表(🈴)現(🧐)せ(🚥)ら(📳)れている(📆)御意見には、一つ(🤪)も啓発せられるところが無かったというのも事実(🔌)でありました。いまさら何(🖕)を言(🧟)っていやがる(🏞)と思いました。私たち(🎢)を、へん(🎤)なお手本に押(🚎)し込めて(🥋)、身動(🏽)きも出来なく(📽)さ(📪)せ(🐄)た(😶)のは、一体、(🦃)誰だっ(🔉)たでしょう。そ(🚢)れは、(🍱)先輩(😎)と(♉)い(👇)うものでありました。心境(⛵)未だし(🕡)、デッサン不正確なり、(🐙)甘し、ひ(🍂)とり合(💄)点なり、文章粗雑(🎫)、きめ荒し、生(😢)活無し(🚩)、(🍕)不潔(🖱)なり、不遜(💻)ふそん(🃏)なり、教養(🏏)な(🗞)し、思想不鮮明なり、俗の野心つよし(🍩)、にせも(📢)のなり、誇張(🌾)多し、精神軽(🛑)佻けいちょう浮薄なり、自己(🦄)陶酔に(💭)過(🙌)ぎず、(✏)衒(🔞)気げ(🍁)んき(👿)、おっちょこ(🚒)ちょい、(🕧)気障きざなり、(🐹)ほら(🚾)吹きなり、の(🚀)ほほんな(🏽)りと少(🥠)し作(💚)品を濶達に(📂)書き(🏼)かける(🍂)と、たちまち(🥄)散々、寄ってたかっても(🕰)みく(💝)ちゃに(💜)して(🦁)しまって、そ(🕣)んな(🔏)らどうしたら(😮)いいのですと必死(🚤)に(🅰)た(🕤)ずねてみて(🌒)も、一言の指図もし(🤗)てくれず、それこそ(📁)、縋すがるを蹴とばし張(⏫)りとばし意気揚(♓)々と引き(🙃)上げて(🐁)、やっぱ(😎)りあいつは馬鹿じゃ等と先輩同(🦇)志(😂)で酒席の笑い話の種にしてい(🤛)る様(🚑)子(✏)な(🗃)のですから、ひどい(🌞)ものです。後輩たる者も亦まただらしが無く、すっかりおびえてしまって、作品はひたす(🈴)ら(🖼)に、地味(🛩)にま(🏟)ずし(💟)く、躍る自由の才(💒)能を片端から抑制して、なむ誠実なく(🤓)ては叶か(🏅)な(☔)うまい(🔺)と伏眼になって小さく片(👻)隅(🙉)に坐り、先輩の顔色(🏰)ばかりを伺って、おとなしい素直な(😵)、いい子という事になって、せっせとお手本(🐋)の四(🕞)君子やら、ほてい様やら(💯)、朝日に鶴(🖊)、田子の浦の富士など(🌸)を勉強いたし(🍸)、まだ(🏷)まだ(🥝)私は駄目ですと(🐕)殊(🕓)勝らしく言って(🎗)溜息を(⏪)ついて(🈂)みせて、もっぱら大過(🍂)な(🎁)から(📿)ん事(🚳)を(⛲)期し(🥒)ているというよ(🐆)うな(⏰)状態になったので(🔺)す。いまでは私(♍)は、信じています。若(🤽)い才能は、思い(🏀)切り縦横に、天馬(🏈)の如(😐)ごと(💺)く走(🥒)り(🕗)廻(🕔)る(🔩)べき(🈸)だと思っています。試みた(🛢)い(⛲)と思う(⛅)技法は、とこ(🛬)とんまでも(🚬)駆使すべ(🎭)きです。書い(⏺)て(😤)書きすぎるという事は無い。芸術とは(🙅)、もとから派(🛫)手なもの(⏭)なのです。け(🔷)れ(🥂)ども私は、も(🐍)うおそいようです。骨が固く(🌔)なってしまいました。ほてい(🕒)様やら、朝日に(🔌)鶴を書き過ぎました(✖)。私はあなたのお手紙を(⏳)読み、いま(😀)さら(🤚)何を言っていやがると思っ(💃)たのは、そのところ(🔻)なのです。もう二(🍚)十年(🎶)はやく、あなたがそ(🎞)れを、はっきり(🔸)言っ(🔎)て(🏀)くれ(➰)たならば！　けれども、これは(🔽)愚(🛐)痴の(👠)ようです。お手本を破れ(👫)、(🥂)二(🕥)十世紀の新(🥑)し(🍁)い芸(💓)術は君た(🤝)ちの手(😝)中に在ると大(🐩)声で煽動(🚽)せんどうせ(♓)られて(🚫)も、(🚛)私は(🕟)苦し(😷)く顔をゆが(🔕)めて(📹)笑っただけでした(🏋)、と(👼)いう事だけを申し(🚧)上げて、そ(😶)の余(💰)の愚痴めいた事は、言わな(⏳)い事(🚆)にいたしましょう。私もどう(👠)や(🎼)ら、あ(📸)なたと(🛡)同様に、十九(🔣)世紀(🖼)の作家のようで(🏪)あります(⬛)。

Aところ(👳)が、こ(🌗)こに、幸いな(🧐)こ(😼)とには、思いがけない縁故えん(🐨)こを(🍙)辿(🚣)たどって、(💿)いろいろあの山(🥧)奥の方の地理や風俗を聞き込(🔍)むこ(🎅)とが出来た(👲)。と云(🎿)うのは、一高時代の友人の津村と云う青年(🧢)、―(📳)――(🍬)それ(💤)が、当人(🕠)は大(💪)阪の人間なの(🥞)だが(🧑)、その(🚗)親戚し(🍽)んせきが吉(😅)野(🔧)の国栖くず(🦄)に(➰)住んで(😉)いたので、私は(🚠)たびたび(➗)津村を介かい(🔅)してそこへ問(🖲)い合わせる便宜(🌱)べんぎがあった。

A○(🏦)かん(🦎)どころのし(🦆)るしに(🥘)「いろは(💒)」を用いるこ(🍲)とは(🦂)いつの(📊)頃より始まりしか不レ知今も浄瑠璃の三味(🏟)線ひきは用レ之由予が友(🌐)人にして斯道(👞)に明か(🈂)なる九里道柳子の語る所(🚘)也、本(📣)文挿絵は(🆓)道柳(👑)子(🧖)図(🅰)し(🅿)て予に贈らる

A「ま(🤢)だ(🎟)寝てるか(😄)も知れませんよ」

A　温泉ホ(🚵)テル(🐂)は、し(🍭)んとして全(👬)く緑葉(🔉)の中(😟)に埋(⏹)め尽さ(🔩)れたかの(🥀)やう(💤)にその(🚀)屋(♉)根やら※(濁点付き片仮名ヱ、1-7-84)ランダやらを微か(🐩)に見(🐄)せてゐ(🚟)た。此(🏀)処までやつて(👍)来て(🚴)も、まだ朝日の昇(😠)るのには(💨)間が(⛎)あるほど(🎼)それほど朝は早(🚹)かつた(🥨)。でも、幸ひなことには(🌼)、本(🌋)社の人達が昨夜ゆふべ私達のため(✏)に(🎷)電(🚨)報を打つて置いて(🤶)呉れたので、上(🀄)かみさんも女中も(🏅)起きてゐ(❄)て呉れて、すぐ私(🌕)達を奥の一室へと(♈)案内した(👎)。