門(mé(🔶)n )人は、一寸うろたえた顔(yá )をしたが、す(🐇)ぐ(💦)し(🤵)ゃあしゃあと(🐈)なって答(🚦)(dá(🚣) )え(🐰)た。
子(🎧)(zǐ )、魯(lǔ )の大師(🍂)に楽が(🐯)くを(🔉)語つげて(🥕)曰(🐿)く、(🐫)楽は(❗)其(🥠)れ知(🥛)るべ(😕)きなり。始(🌌)め(🀄)て作(zuò )おこすと(🧛)き翕如(💀)きゅう(📈)じょたり。之を従はなてば純如たり。※(「(🌔)激(🐊)」(🌸)の「(📴)さんずい」に代えて「白(bá(📐)i )」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ルビの「きょう(🈴)じょ」(😚)は(🎾)底(😈)(dǐ )本(bě(🍏)n )では(🈳)「きよよじょ」(🌺)](🧓)たり。繹如(😂)えきじょ(🚋)たり。以て(🏰)成る(🤔)と。
すると陽貨(🌖)は、(😃)こ(😻)こぞとばかり、三の矢を放った(🎭)。
(🎨)彼が孔子(😥)を送り(🎁)届けたあ(🌔)と、すぐその足(zú(🍦) )で孟(🦏)(mèng )懿(👷)子を訪ねたのはいうまでも(😟)ない。そして、もし孟懿子が(🍰)、自己の権勢を(🅰)誇示するため(🌏)でなく、真に死者の霊に奉仕したい一心から、祭(🤑)典を行(🔸)おうとしていたのだ(🏥)った(🎶)ら、樊(fán )遅の(🦄)この訪問は、(⛷)彼にとって、す(🧚)ばらし(🐘)い(🐁)意(🚤)(yì )義(yì )をもつことにな(👍)った(👀)に相違ない。しかし、そのことに(🐫)ついて(🐾)は、記(⛺)(jì(👃) )録はわ(🦑)れわれに何事も(🌕)告げてはいない。
かといって(🧜)、孔(kǒ(⏬)ng )子に対(⛪)して(🧖)、「そんな遠まわしを云(✡)わな(⏱)いで、もっとあ(😩)から(🤨)さまにい(⏬)って下(xià )さい。」とも云(😜)いかねた。もし孔子に、諷刺の意志がないとすると(📼)、そんなことを云い出す(🈺)のは、礼(🎗)を失することになるか(😧)らである。
(🏎)と(🕙)いう(🌻)のであった。これ(🥒)も(♑)子(zǐ )游に対(duì )するの(🔯)と(🌪)大(dà )同小(🥁)異で、少(shǎo )々怒(🎯)りっぽ(📱)い子(💞)夏(🎼)に対(duì )す(⛅)る(⏰)答えとしては、先ず(👡)当(✴)然(🔥)だ(💨)。
「司空(🏮)様(yàng )がお呼びでございま(⏳)す。」(😰)
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