(🔎)寺(sì(🥔) )がある(💲)。付(fù(🧤) )近(💙)は子供らの遊び場(chǎ(🏮)ng )処であ(➕)る。寺には(⚽)閻(yán )魔えん(🥅)ま大王(wá(💚)ng )の木(⛵)(mù )像(🗡)(xiàng )が置いてあ(🆑)る。その(🎗)大(dà )王の目がぎら(🦐)ぎら(🔠)光(🛣)るの(🌆)で、(🥁)子供心にもそ(🥍)れ(🧣)を水晶であると考え、得がた(❔)い宝石を欲(🈯)ほし(🤞)さの(🏔)あまり盗み取るつもりで、昼でも寂しい(🤬)その古(🔰)(gǔ(🙅) )寺の内へ忍(🕴)び(🔫)込(rù )んだ一(🔄)(yī(📨) )人(👒)ひと(🏨)り(👑)の子供がある。木(👘)像(👹)に近よると、子供(👟)のこ(🏓)とで手が届かない。閻魔(mó )王の膝ひ(🐠)ざ(🚟)に(🖖)上(shàng )り(🍪)、短刀を抜いてその(🍼)目をえ(🔲)ぐり取(qǔ )り、莫(🌏)大ばくだ(🐏)い(💣)な分捕(bǔ )ぶんどり品でもし(🥙)たつもり(💧)で、よろこ(🎡)ん(😷)で持ち(🐙)帰った(🔳)。あと(👙)になっ(💥)てガラスだと知れた時は、いま(💣)いましく(⚡)なってその(🍶)大王(🍮)の(🏯)目を捨(🔜)てて(🥇)しま(🥢)ったという。これが九(🔋)歳にしかならない当(🎽)(dā(💕)ng )時の(🦄)水戸の子供だ。
平(pí(🕸)ng )助は平助ら(💔)し(🔚)いことを言っ(🦔)た。
十一月(🎳)(yuè(👅) )の十(🏁)(shí )八日(rì )に(💴)は、(🚡)浪士(shì )らは千(🔵)曲川ちく(✏)まが(🥗)わ(👁)を渡って(❔)望月宿もち(🏯)づきじゅ(🖼)くまで(😩)動いた。松本藩(🌰)(fān )の人(⬆)が姿(➡)(zī )を(🗽)変えてひそかに探偵(📂)たん(🏆)てい(➗)に入(📰)り(🏃)込んで来(🏊)たとの報(🙁)知し(🅾)らせも伝わった(🤴)。それ(🎊)を聞いた(⛑)浪士らは警戒(jiè )を加(jiā(📐) )え、(🚗)きびしく味(🗳)方の掠奪りゃくだつをも戒めた。十九(🧘)(jiǔ )日(🍭)(rì )和(💕)田泊まりの予(yǔ )定(dìng )で(🔗)、(💋)尊(🥎)攘の旗は高く山国(guó(🤺) )の空にひるがえった。
(🐿)筑波の空に揚が(🌜)った高い烽火のろしは西(xī(🍟) )の志(zhì )士らと連絡のないものではなか(🈺)った。筑波の勢いが大(💭)い(🐺)に振(zhèn )ふるったの(📨)は(🐵)、(🚚)あだかも長州(📐)の大兵が京都包(🏻)囲(🍴)の(🕝)まっ(⤴)最中(💘)であっ(🌪)たと言わ(🍧)る(🎭)る。水(shuǐ )長二藩(🌹)の(😻)提携は(🌬)従来幾たび(🌗)か画(🎱)策せら(🍬)れたこ(⏭)とであって、一(🍮)(yī )部(🤣)の志士らが互いに往(wǎng )来し始めたのは安藤老中あん(🥜)ど(🐮)うろうじゅう要(yào )撃の(👩)以(🚾)前(qián )にも当(🕜)たる。東西(xī )相呼応して(🎣)起こった尊攘派(pài )の運(☕)動(dòng )は、西には長州(🤽)の敗退となり、東には(🍓)水戸浪士(shì )らの(🌾)悪戦苦(kǔ )闘(dòu )となった。
(🏜)第十(👣)章
和田峠(gǔ(💾) )の上(🕹)に(🙍)は(🍓)諏(🌙)訪藩す(🍢)わはんの斥候隊が集(🎄)(jí )まった。藩士菅沼恩右(💒)衛門すがぬまおんえもん、同じく栗(lì )田市(🐖)兵(bīng )衛(🎥)くりたい(🕯)ちべえの二(🥍)人(rén )ふたりは御取(🈂)次御使(🎸)番(⏱)おとりつぎ(⛔)おつかい(🎻)ばん(〽)という格で伝令(lìng )の任務(wù )を(🍥)果たすため五(wǔ )人ずつの(💇)従(cóng )者を引(yǐn )率して来ている。徒士目(🥝)(mù )付かちめつ(🛂)け(🗑)三(sān )人、書役(yì )か(🍑)きやく(🍌)一(🐫)人ひとり、歩兵斥候(hòu )三人(👿)、おのおの一(yī )人ずつの小者を連れて集(🥟)まって来ている。足軽あしがる(✈)の小(🦆)頭(🔪)こがしらと肝煎きもいりの(🛡)率いる十九人(🌺)(rén )の組もいる。そ(✨)の他には、新式(💟)の鉄砲を携えた二(🥚)人の藩士も出(🖨)張(💎)している。和田(tián )峠口の一(yī )隊はこ(😹)れら(👳)の人数から編成(chéng )さ(🚇)れてい(🏣)て(🌱)、それぞれ手分けを(🌒)しながら斥(chì )候の任務に就ついていた(🕡)。
「さ(🌧)あ、いつまた出かけて来(lái )られますか(🤟)さ。」(🔻)
「浪(làng )士(shì )のことについてですか(💴)。本(🥟)(běn )陣(🎿)問屋へはな(👍)んと(🚬)も言って(🎙)来(🥕)ま(🍀)せん。」
「お前(🛌)はどこの者か。」と浪士がきいた(🎈)。
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