「礼は簡(🔮)に失(♓)し(👶)てもならないが(🙋)、(🍓)また(⛑)過ぎてもならない。9(🌰)過(🕤)(guò )ぎた(🍑)る(🎳)は(🗞)なお及ばざるがごとしじ(📌)ゃ。人間に(💴)はそ(🎅)れ(🥀)ぞれに分という(🌤)ものがあ(🗄)るが、その分を上下(xià )し(🌓)ないとこ(😋)ろに、礼(🍝)の正しい相(xià(🌀)ng )があ(🌪)る(📈)。分を越(yuè )え(😩)て親(🍼)を祭(jì )るのは、親の靈(líng )を(⏹)して(🐂)非礼を享うけしめる(🦓)こと(📳)になるのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫(fū )の非礼はやがて天(🥅)下(xià )を紊みだ(🛺)るもと(✈)になる(🌹)。親の(👔)靈をして天(🏑)(tiān )下を紊るよ(🔭)う(🌕)な非礼(lǐ )を享けし(😞)めて(🥇)、何(hé )が孝行(🚡)じゃ。」
「もしそうだ(😣)とすれば、それが(🏤)君の邪心という(🚽)ものじゃ。君(🏤)の心の中(zhōng )では、この(🔣)孔丘(qiū )とい(🚨)う人(📥)(rén )間が(🚾)、いつも対立(lì(🐪) )的なものになって(🔀)いる(❄)。君は、はっきり意識して(🚋)いな(🚭)いか(🤺)も(🏛)知(🤶)れ(⚡)ないが、君(jun1 )の奏楽にと(📣)って、(♟)わ(💠)しの存在は(🎭)一(🔁)つの(➰)大(dà )きな障碍な(🏎)のじゃ。君(😛)の心は(⏳)そ(🏠)の(😌)ために分裂する。従って、君は(🎴)完(wán )全に君の音(🐗)楽(🛑)に浸りき(✳)ること(⛽)が(📹)出(🌷)来ない。そこに(🐨)君の失(🥒)敗(👢)の原因がある。そうは思(🤭)わな(😉)いかの(💄)?」(📃)
仲弓は(🛴)それを伝え聞(🕠)いて(🐜)、(🥑)ひど(💃)く感激した。し(🈯)かし彼は、(🤠)それで決(💸)して安心するよ(🏬)うな人間で(☕)は(🍳)なかっ(🔳)た。彼は、自分が孔子(🐨)にい(🀄)った言葉を裏(😒)(lǐ )切らないように(🏏)、ますま(🕵)す厳(😇)粛(👡)な(🏊)自(🛎)己(jǐ )省(📪)察(chá(👥) )を行(háng )う(✂)こ(🕢)とに努(🎹)めた。彼はかつて孔子に「仁(🏥)」(🕵)の意義を訊ね(🔻)た[#「訊ねた」は底本では「訪ねた」]ことがあったが(💚)、その時(shí )孔子は、
「お(🦖)買い上(🚡)(shàng )げになるのでし(🥂)た(⛏)ら、すぐあた(🍏)って見ま(🧗)しょうか。」
「平素敬慎の心を以て万事(🆕)を(🏅)裁(🎃)量しつつ(🖌)、(⛷)しかも事を行うには大まかであり(⛅)たいと(〰)思(sī )い(🍆)ま(☕)す。それが治民(mín )の(🎴)要(💒)(yào )道ではありますまいか。平(😈)素も大(dà )まかであり、(❔)事を行うに(🐴)も大(dà )まかであると(🗒)、(🍯)とかく放慢に流(liú )れがちだ(🚏)と思いますが…(🥛)…(🗑)」
だが、やはりわからなかった。で、彼は(👩)、孝に関する、ありとあらゆ(🐐)る孔(kǒng )子(zǐ )の教えを(♎)、一とおり(❤)胸の中(🍖)でくりかえして見た。
(🔧)楽(lè(📩) )長は、(🔵)自分の見(🚇)る眼(😽)が悪いとはどう(🕉)しても思えなかった。で(🌥)、
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