日本《maria ozawa uncensored》2行目ライン
maria ozawa uncensoredあらすじ
前(💐)年(niá(🏨)n )、五(🌩)人の総(zǒng )代が木曾から(📪)出(chū )て来(🦋)た時、何ゆえに一行の嘆(🧘)願(🖌)が道中奉行(háng )の容いれるところとな(✋)ら(🗒)な(🤱)かったか。そ(🏪)れは、(🏈)よくよ(✈)く村柄(bǐng )むら(👇)がらをお(🥁)糺ただ(🔆)しの上(shàng )でなけれ(🆒)ば、容易(🍪)に定(🈳)(dìng )助郷(🚜)を仰せ付けがた(👨)いとの理由(yóu )によ(👱)る。し(🏇)かし、五人(rén )の総(zǒng )代から(🍥)の(🏃)嘆(🐸)(tàn )願も余儀なき事情に聞(🗻)(wén )こ(⏰)えるから(🔁)と言っ(➕)て、道中奉行は元治元(yuán )年の二月から向こう六か月(yuè )を限り、(🚁)定(👷)助郷(💴)のかわりに当(🌋)分(⛪)助郷(🐀)を許した。そして(👮)木曾下四宿への当分助(zhù )郷と(🗜)して(👮)は伊奈いな百(bǎ(🚰)i )十(🎨)九(jiǔ )か村、中(📒)三(sā(💓)n )宿へは伊(🛤)奈(nà(👏)i )九十九か村、(🛺)上四宿(👈)へは筑(zhù )摩郡(😅)ちくまごおり八(🐪)十九(jiǔ )か村と安曇郡あ(🆘)ず(👟)みごおり百四十四か村を(🕟)指(🎊)定(🖐)した。このうち(🦌)遠村で正(😱)(zhèng )人馬(mǎ )しょう(🍥)じ(🔅)ん(😽)ば(🤙)を(🤠)差し(🏥)出(🐃)し(🍿)かね(💜)代永(yǒ(🆑)ng )勤(🅿)だ(🛫)いえいづ(🚨)とめの示談に及(🛢)ぶ(🤸)と(🍡)し(😨)ても、一か年高(🦑)百(🚌)石(📱)につき(🌥)金五両の(🔂)割(🥔)合より余分には触れ(🥐)当(🛐)てまい(🏆)と(👸)の(🌉)約束であった。過ぐる(🎀)半年近くの半蔵(🚠)らの(🍀)経験によ(🚐)ると、こ(📐)の新規な当(dāng )分(fèn )助郷(xiāng )の村数が驚く(📔)ば(Ⓜ)かり(🛐)に拡大(dà(🥅) )されたことは、(🚏)か(🐴)えって以前(🥫)(qián )からの(🎎)勤(qín )め村に人(ré(🖤)n )馬(mǎ )の不参を(😫)多くす(🏎)るという(👚)結(✳)果を招いた。これはどうしても前年の総(🎿)代が嘆願(🏐)したように、や(🐝)はり東(dōng )海道の例(😕)にならって定助(🖕)郷(🗾)(xiā(🌅)ng )を設置するにかぎる。道中奉行に誠(🏃)意(🐅)があるなら、適当な村柄を糺(jiū )ただされたい、もっと助郷(🤒)の(🔀)制度を(🦀)完(wán )備(bèi )し(🌧)て街(jiē )道の混乱を防がれ(🆕)たい。もし(🌗)この木曾十(❌)一(🎏)宿(xiǔ )の願いがいれ(📄)られなかったら、前年(nián )の総代(dài )が(😒)申(shēn )し合(🙇)わせたごと(🚉)く、お定めの人馬(mǎ )二十五(🐎)人二十五疋(yǎ )ひき以(😬)(yǐ(👭) )外に(🏟)は継立つ(🚞)ぎたてに(🥍)応じまい、その(🔀)余は(😁)翌日(rì )を待(⏮)って(🔛)継ぎ立て(⏺)る(⚓)ことにしたい。そのことに(📭)平(píng )助と半蔵と(🙆)は申し合わせをし(⛄)たのであった(☕)。
和田(tián )峠の上(⛵)に(🥜)は(📏)諏訪藩す(🕧)わはんの斥(🌕)(chì )候隊が集(jí )まった。藩士菅沼恩右(yò(🤧)u )衛(💈)門すがぬ(💖)まお(🆘)んえもん(🎴)、同(✳)じく栗(lì )田市兵衛(wè(🌐)i )くりたいちべえ(❓)の二人(rén )ふたりは御(yù )取次(⬆)御使番おとりつぎお(💡)つかいばんという格(gé )で伝令(🅱)の任務を(🎵)果(guǒ(🌒) )た(👮)すため五(📛)人ずつの従者を引率して来ている。徒士目付(🌘)かちめつけ三(🔜)(sān )人、書(shū(😰) )役(yì )かきやく一人ひ(🆒)とり、(🕹)歩兵斥候三人(⏱)、(📲)おのお(🛸)の一人(📽)ずつの(🙈)小者(zhě )を連れて(🤘)集まっ(🥄)て来(♈)(lái )ている。足軽あしが(⤵)るの(🔔)小(🥤)頭こがしらと肝煎きもいりの率いる十九人(🌶)(rén )の組もいる(🔝)。その他には、(🤐)新式の鉄砲を携(🚄)えた(🥧)二人(ré(🏑)n )の藩士(🍵)も出張(zhāng )している。和(🚼)田峠口(🔇)の(🌷)一(😨)隊(📸)はこれらの人数から編成されていて、(👻)それぞれ手分(⛹)けをしながら(🎴)斥候の任(📉)務に(💲)就ついて(🥍)い(🕰)た(👉)。
江戸はもはや(🐅)安政(🚟)年度の江戸ではなかった(🔌)。文化文政(zhèng )のそれで(🙂)は(⏲)もと(🙇)より(🚋)なかっ(🗯)た。十年前の江戸の旅(♓)には(🍒)まだそれでも、紙、(🔑)織り物(😨)、象牙ぞうげ、玉ぎょく、金属の(📗)類たぐいを応用(yò(🎴)ng )した諸種の工芸(🍣)の見るべきものも(⏸)ない(🎁)ではなか(📀)ったが(🌝)、今は元治年(👺)代を誇るべき意匠(jiàng )と(✖)てもな(🤢)い。半蔵はよく町々の絵草(cǎo )紙(zhǐ )問屋えぞうし(🖱)ど(🤱)んやの前に立(lì )っ(🚧)て見るが、そこで売る人情本や、敵打かた(🗾)きうちの物語や、怪談物なぞを見(jiàn )ると、以前に(🐺)も増(🛅)して書物としての形(xí(😛)ng )も小(📧)さ(🧟)く、紙質(🥢)も(😕)悪(è )あしく、版画(🍻)(huà )も粗末に(🍔)、一切が実に手(🥋)薄てうすになっ(🏠)ている。相(🏔)(xiàng )変(🌏)わらずさ(🌗)かんなのは(💧)江戸の芝(zhī(🐈) )居(jū )でも、怪奇なものは(🏳)ますます(🕣)怪奇に、繊(xiān )細(👨)(xì )なも(🙉)のはますます繊(🈁)細(🏌)だ(🖥)。とがった神経質と世(shì(⤴) )紀(jì )末の機(🤐)(jī )知と(🧞)が淫靡い(🔤)んびで(🏴)頽廃たいはい(🗂)し(🐷)た(❓)色(sè(🤪) )彩(cǎ(🥉)i )に混じ(🍹)合(hé )ってい(🐗)る。
筑(🥃)波(🐓)(bō )つくばの脱走者、浮(📮)浪の徒(👘)とい(🏝)うふうに、世(🌴)間(jiān )の風評の(🍁)みを真(🐨)(zhē(🏓)n )まに受(shòu )けた地(🍼)方人民の中(⏫)には、(🚐)実際に浪士の一(😿)行を迎えて見て旅籠銭(jiǎn )はた(😇)ご(🔰)せん一人前弁(🖕)当(🛐)用共に(🛑)お定めの二(🤹)百五(👱)十(💁)(shí )文ずつ払っ(💝)て通るのを意(yì )外(🌍)とした。あるも(🥢)の(😵)はまた、一行(🈁)と(🏓)共(🍁)に(🥉)動(dò(🔪)ng )いて行く金(💹)の葵紋(🙁)あおい(🔙)もんの箱(xiā(😷)ng )、長柄ながえ(⛄)の(💿)傘(sǎn )か(😫)さ、御紋付(🔔)きの長持か(🕋)ら、長(💯)棒の駕籠(🐻)か(🌇)ごの類たぐいまで(🧟)あるのを意外として、(🔰)まるで三(sān )、(🔷)四(sì )十(🥧)万(➖)石の(🕣)大名が通行の騒ぎだと言(yán )うものもある(🍒)。
(🤟)寺(🦄)がある。付近は子供らの遊び場処(🕓)(chǔ )である。寺(🚇)には(🎀)閻(🏄)魔(mó )え(🌻)んま大王の木像が置いてある。その大(dà )王(🤵)の目がぎら(🍗)ぎ(🚷)ら(📞)光るので、(🏛)子(zǐ )供(gòng )心にもそ(💂)れを水(🛠)晶(jīng )である(☔)と(📳)考(kǎo )え、得が(🧟)た(🍲)い宝(bǎ(⚓)o )石を欲ほしさのあまり(💰)盗(dà(🚓)o )み取(qǔ )るつもりで、昼でも寂(jì(👶) )しいその(🦄)古寺(sì(🛍) )の内へ忍(🚅)び(🏠)込んだ一人(rén )ひとりの子(🔒)供(💫)が(🥥)ある。木(🔀)像に(🥏)近(jìn )よると、子供のこ(🔛)と(🚟)で手(🛏)(shǒu )が届か(💝)ない。閻(yán )魔(mó )王の(🎹)膝ひざに上(❄)(shàng )り、短(💊)刀を抜(🚰)(bá )い(♒)てその目をえぐり取り、莫大ばくだ(🎞)いな分捕ぶんどり(🌂)品でもしたつもりで(🍌)、(🐕)よろこ(🐍)んで持ち帰(guī )った。あとになって(🦌)ガラスだと(🍩)知れ(🆕)た時(📔)は、(🚗)いまいましくなってその大(😿)王の目を(🤢)捨て(🎑)てしま(💒)ったとい(😂)う。これ(🔴)が九歳(📴)にし(💮)かならない当時(😚)の水戸の子供だ(🧝)。
「わたしたちは水(⏳)戸の諸君(jun1 )に同(🙆)情してまいったんで(📺)す。実は(🥏)、あな(👈)たがたの立場を思い(🙃)、飯田藩(🏢)の立場を思(sī(🛥) )いまして、(🌘)及ば(🥨)ずなが(♈)ら斡(🅰)(wò )旋あっせんの労(láo )を執りたい考えで同道(🏟)してま(⛵)いりました。わたしたちは(🏨)三人と(🔫)も(😚)平(píng )田(tián )篤胤あつたねの門人で(🎐)す(🍇)。」(🐖)
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