○ 次(📆)(cì )(原(🐥)文)==(🙊)一般に(🖋)「つぎ(🐕)」「第二」の意(yì )味に解されているが、(🤱)私は(👏)「途次」(🥂)な(🆗)どという場合の「次」と同(tóng )じく、目(mù )標に達する一歩手前(qián )の意に解(🗃)したい。
○ 天下(xià(🎰) )=(🔍)=当(🏆)(dā(👟)ng )時はまだ殷(🔎)の時代(dài )で。周(zhōu )室(shì )の天下ではなかつた(🐋)が、後に(📛)天下を支配したので、この語が(🕺)用いられたので(🗾)あろう。
とあるが、もう私も安(🔁)心だ。永(yǒng )い間、おそ(🍔)れつつしんで、(🔱)この身をけが(🌂)さないよ(🐘)う(🍶)に、どうや(🌧)ら護りおおせて来たが、(🍱)これ(🌌)で死ねば(🐩)、もうそ(👻)の(🔐)心(xīn )労も(🛠)なくなるだろ(⛵)う。あり(🏪)がたいことだ。そ(🈳)う(💼)ではないかね、み(🅱)んな。」(🎈)
三(sā(🍂)n )六(🤑)((🚪)一(🍆)(yī )八三)
一(🆎)(一八五(wǔ ))
とある(😂)が、由の顔(✈)を見ると私(sī )に(🍻)はこの詩が思い出(🌵)される。」
「無知(🏺)で我(wǒ )流の新説(🔳)を立てる者もある(💉)らしい(🕓)が、私は絶(😏)対(duì )にそんな(😇)ことはし(🍵)ない。私は(🔇)なる(🛬)べく(🐘)多(duō )く(🌱)の人の考(🌌)(kǎ(💸)o )え(🌱)を聞(🦎)いて(🐹)取捨選(xuǎn )択(zé )し、(😮)なるべく多く(🍔)実(😬)際を見てそれを(🍩)心にとめて(🔇)おき(📽)、判断(duàn )の材料にするよ(🎚)うにつとめている(🧦)。む(🙁)ろん(🌬)、それでは(💌)ま(🌓)だ真(zhēn )知とはいえ(🚓)ない(😪)だろう。しか(💗)し、(🏨)それが真知(zhī )に(🌝)いたる途みちな(🌟)のだ。」
子貢(gòng )がこ(😄)たえた(🍚)。――
○ 陳=(💲)=国名。
「共に(📚)学ぶことの(🤚)出来る人はあろう。し(🚂)かし、その人(👱)たちが共(🔫)に道に精進す(🔎)る(📧)こ(🕧)との出(🥗)来(📦)る人(📈)であ(🛳)ると(🗨)は限らない。共に道(🦇)に精(jīng )進することの(😕)出(🍯)来る(🥌)人(rén )はあろ(👭)う。しかし、その(🤤)人たち(🔷)が、い(🤤)ざと(👆)いう時(shí )に確(què(👖) )乎た(🍋)る信念(🐑)に(🔛)立(🦕)(lì )って(➖)行動を共にしうる人(😓)であ(⚫)る(🍂)とは(✈)限(xiàn )らな(🎁)い(🌂)。確乎た(🍘)る信(xìn )念に立って行(🌁)(háng )動を(🖱)共にし(📙)うる人は(🌇)あろ(📌)う(👣)。しかし、そ(⛎)の人(rén )た(🌦)ちが、複雑(🏧)な現実(🥫)の諸問題(tí )に当面して、なお事(🤡)(shì(🎤) )を(🧟)誤らないで共(gòng )に(🐟)進みうる人(🏝)であるとは限(xiàn )らない(💨)。」(📭)
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