○ この章の(🥗)原文(🥢)は(😕)、よほど言葉(🥑)を補つ(👧)て見ないと(😡)意(🚷)味(🥐)が通(tō(😮)ng )じな(🍦)い。特(🤗)(tè )に前(🥃)(qián )段(duàn )と後段(duàn )と(👯)は一連の(🛵)孔(kǒng )子の言葉になつて居り、その間(jiān )に意味の連絡がついていない。また、後段においては周(zhōu )が殷に(🏛)臣(🗣)事し(🕗)たことを理由に「至(👎)徳」と称(chēng )讃(🤣)してある(🏩)が、前段に(🛵)出(➕)(chū(🐻) )ている武王は(🏿)殷の紂王を(⏮)討伐した人で(🍳)あるから、文王(♋)時(shí(📌) )代(🕟)に対す(📭)る(🤖)称讃と(🏞)見(jiàn )るの外はない。従つて(👒)「文王」とい(🚤)う言葉(📧)を(🍀)補つて訳する(👦)こととし、且(🏤)つ賢(🧠)臣の問題(😳)で(🎥)前後(hò(🥌)u )を(🐎)結びつけ(🏻)て見た(🌸)。しかしそれでも前(🗾)後の(🕐)連(🏢)絡は不(bú )充分である。という(📁)のは、文王の賢(😓)臣が(🔣)武王(❄)(wáng )の(🆔)時(shí )代(dài )になると(🐚)、武(🎿)王(wáng )を(🕸)たすけて殷(yīn )を討たせ(😜)たことになるからであ(⌛)る。とにかく(🎵)原文に何等かの錯誤(👰)(wù )がある(🔋)の(🍞)ではあるまいか。
○ 周公(🙅)=(🙋)=すでに前にも述べたよ(🕘)うに、周公(gōng )は武王(😧)(wáng )をたすけ(🎯)て(🍪)周室(shì )八百(bǎi )年の基礎(👔)を定めた人(⛔)(rén )であ(🕕)る(🏥)が(📭)、その人(✅)と(💳)な(🕹)りは極めて(😈)謙(qiā(📃)n )虚で、(🐊)「吐(tǔ )哺(bǔ )握(🛌)髪」と(🐘)いう言葉で有(🗂)名(👅)なように、食事(shì )や(⏰)、(🈯)結髪の(🚢)最中でも天(🚉)下(🏓)の士を迎(⛎)えて(🧗)、その建言忠(zhōng )告(🆖)に耳を傾(qīng )けた人であ(👸)る。
○ 堯は支(🦖)那(nà )の歴史(🤵)で知ら(💸)れている最初の聖天子。
「それだ(🍬)けと(👢)仰しゃいますが、そのそれだけが私(sī )たち門(🔬)人には出来な(🍺)い(🦌)ことで(🐗)ご(⚽)ざい(🚊)ます。」(👷)
二一(二〇五)
舜帝には五人(ré(🎶)n )の重(chóng )臣があ(🌎)って天(tiān )下(xià )が治(🔏)った。周の武(🈶)王(wáng )は(🌔)、(🔋)自分(fèn )には乱を治(zhì )める重臣(⛑)が十人(🐃)あるといっ(😂)た。そ(🔉)れに関(🤚)連して先師がいわれた。――
○ 子(zǐ )路(👒)は(🕚)無(wú )邪気(😭)ですぐ得(⛳)(dé )意になる(🏷)。孔子は(👉)、すると、必ず一太(🦁)(tài )刀あ(🦅)び(🚓)せるのである(👲)。
一(🧞)(yī )〇(一九四(🦂))(🔼)
○ 司敗(🔺)==官(🔐)(guān )名、(⛷)司法官(guān )。この人(rén )の姓名は明らかでない。
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