「(🌏)も(🎰)しそうだとす(🛌)れ(💎)ば、そ(🛬)れが君(🗺)の邪心というものじ(🏳)ゃ。君の心の(🐘)中では、この孔丘(qiū(🥡) )と(💚)いう人間が(🔶)、いつも対立(lì(👿) )的なものになってい(😯)る。君(jun1 )は(😩)、はっきり意識(🔗)し(💪)て(🐻)いな(🍘)いかも知(🗜)れないが、君の奏楽にとって、わし(🔍)の存在(💵)は一つの大きな障碍な(🕖)のじゃ。君の心(👑)はそ(🕳)の(💧)た(📩)めに分(🐿)裂(♋)す(🎇)る(💦)。従って、君(jun1 )は完全(🆒)(quá(👔)n )に(🕝)君の音楽に(🍸)浸りきること(♿)が出来ない。そこに君(🛀)の失敗(💭)の原(yuán )因がある。そう(🛋)は思(sī )わな(❌)いかの?」
「(🛩)えらく考(kǎo )えこんで[(🛡)#「考(㊗)えこんで(❌)」は底本(🐻)では(🐛)「(⛔)考(🔔)えこん」]いるようじゃな。」
「も(📜)しそうだとすれば(🏻)、それが君の(🔆)邪(😾)心とい(☕)うものじゃ。君(🚭)の心の中(🔞)では、(👜)この孔丘(🚂)という人間(🍲)が(🍝)、いつも対(👍)立的(🚩)なものになっている。君は、はっきり(📖)意識し(🖋)て(🕤)いない(🏻)か(🍌)も知れないが、君(jun1 )の奏楽にとって、(🆖)わしの(📏)存(cún )在(💇)(zài )は一つ(🕥)の大きな障(🚣)碍(😲)(ài )な(🦖)のじゃ。君(jun1 )の心はその(⬛)ために分裂(liè(🚌) )する(🎐)。従っ(🗺)て、君は完(🔃)全に君(jun1 )の音(💞)(yīn )楽(📑)に浸りき(🍉)ることが出来ない(😡)。そこに君の失敗の原(yuán )因がある。そ(🤨)うは(🆕)思わ(🖇)ないか(👋)の?」
「この辺に(🛵)一寸これだけの牛は見(✍)(jiàn )つ(🍙)かりますま(🌘)い。」(👖)
「1詩でも音楽でも、究極(jí(💄) )は無邪の一語(💳)に帰する。無邪にさ(🏹)え(❄)なれ(😢)ば、下手へた(🐜)は(🛂)下手(shǒu )な(🗼)りで(📇)、(🕊)まことの詩が(🆕)出(😚)来(lái )、(🚵)まことの音楽が奏でられる(🤙)も(❎)のじ(🧚)ゃ。この自明(míng )の(🚂)理(lǐ )が、君(jun1 )にはまだ体得出(🏳)来ていない。腕(🗡)は達者だが、惜しいもの(🍅)じゃ(💊)。」(🚪)
3 (🛐)子(🚐)曰く、唯女子と小人(🛢)と(🧝)は養い難(nán )し(🎆)と爲す。之を近づ(🆙)くれば則ち不孫なり。之を遠(yuǎn )ざくれば則(zé )ち怨むと(陽貨篇)
孔(🏯)(kǒng )子は答をうなが(📨)した(🛏)。しかし樊(😣)(fán )遅はもう一(😍)度(dù )「は(🔴)あ。」と答(♋)(dá )えるより仕方がなかっ(📡)た。
そ(🔳)う彼(bǐ(⚽) )は自(zì )信して(🏿)いる。それにも拘(📜)らず、(🕵)こう頻(🐗)々(🕎)と失(⛏)敗する(🚪)のは(📥)、どう(👝)いうわけだろう(🏡)。腹も(⛴)立(lì )つ(👐)。恥か(🔷)し(🎢)くもある。し(🏝)かし、事(🖲)実は如(🚀)何(hé )と(🔫)もしがた(😅)い。
「そ(👂)れはそうと、仲弓は(🚱)このご(🖱)ろどうしているか(🥌)ね(🌟)。あれも斑牛(🎼)の子で、神(shén )様のお気に召(zhà(🕸)o )さな(🧚)いとい(📐)う噂も、(💸)ちょいち(🍱)ょい聞くようじゃが。……」(🆔)
(🌋)孟(💂)懿子の(🐣)父は孟釐子もうきしとい(❓)って、すぐれ(⛪)た(🕛)人物であ(🚎)り、その臨(🔧)終には、懿子を枕辺に呼(hū )んで(🚸)、そのころまだ一青年に(🛠)過(guò )ぎなか(❌)った孔(🎼)子(zǐ )の(💺)人(🔆)(rén )物を(🤣)讃(✖)え、自分(fèn )の死(sǐ )後には、かな(❌)らず孔子(👡)に(👏)師(🆗)事する(😾)ように(🤠)言いのこした(🅾)。懿(🔡)子は(🧀)、(🎑)父の遺(yí )言(yán )にし(🐡)た(🦅)がっ(👒)て、それ以来(lái )、弟(dì )の南宮敬淑なんぐうけい(💹)しゅくとともに、孔子(👦)に礼を学ん(🚞)で来たのであるが、彼の学(🦅)問(💕)の態度(dù )には、少し(🔙)も真面(miàn )目さ(👧)がなかっ(📤)た。彼が孝の道を孔子にたずねたのも、父(🥅)に対する思慕の念か(💂)らと(👽)いうよりは、その祭(jì(🔶) )祀(💶)を荘(💿)厳にして(🤱)、自(zì(👋) )分の(🐰)権勢(🛄)(shì )を誇示(🥟)(shì )したい底意(🍳)からだった、(📐)と想(xiǎng )像され(🥪)ている。
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