「売(mài )ろうとも、売ろ(🚞)うとも。私はよい(🏺)買手(shǒu )を(🔩)待っているのだ。」(🕘)
一(🚓)九(二〇三)
三(🍖)四(sì(🎊) )(一八一(yī ))
○ 矢ぐるみ(🎓)=(💅)=原文に「弋(🚰)」(よく)(🏥)とある。矢に(😮)糸をつ(🖕)け、それを島の羽(yǔ )根にから(❄)ませ、生擒する方(🤰)(fāng )法であつた。
「堯(yáo )帝の君(🌼)徳(🤞)(dé(🥙) )は(🏸)何(😲)と大きく、何と荘厳なこ(🐔)とであろう。世(〰)に真に偉(🎢)大なものは(🏝)天のみであるが、ひとり堯(🛃)(yáo )帝は天とその(🧣)偉(🤲)大(🤙)さを共にし(🥇)て(😱)いる。その徳の広大無辺(💷)さは何と形(🚠)容してよいかわからない。人(🛣)(rén )はただ(🙂)そ(💓)の(🕋)功業(👭)の荘(🤹)(zhuāng )厳(yá(🌲)n )さと文物制度の燦然(rán )たるとに(🐼)眼(🍢)を見はるのみである。」
○ (🤒)子(🚛)貢(📹)(gòng )は孔子が(🚞)卓越した徳と(💆)政治(zhì )能(❤)力(lì )とを持ちな(🥛)がら、いつまでも野にあるのを遺憾として(🏛)、か(🛣)よう(💳)なことをい(😇)い出し(🎾)たのであるが、子貢らし(💓)い才(cái )気の(🆕)ほとばしつた表(😪)現である。それに(🗄)対する孔子の(⏳)答え(🤲)も、じようだんまじりに、ちやん(🐏)とおさえ(🔗)る所はおさえ(💚)ているのが面白(🥧)(bái )い。
「も(🌳)とより天意にかなった大(🤭)徳(🏚)の(🐱)お(🛩)方で(🤗)、まさ(🙌)に(🍹)聖人(rén )の域に達しておら(🚋)れ(🌠)ます。しかも、その上(🐃)(shàng )に多能でもあ(⛵)ら(🎐)れ(🍛)ます。」(🚡)
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