「よ(💴)ろ(🌓)しいと(⛓)思い(📉)ま(🦋)す(🗃)。誄るいに(♌)、汝の幸いを天地の神々に祷(dǎ(🐎)o )る、とい(🤴)う言葉がございますから。」
(🚐)先師(🐶)に絶無とい(✉)えるもの(🐓)が四つあ(🎇)った。それは、独善(👛)(shà(🍎)n )、執着、固陋、利己である。
先(xiān )師のご病気(qì )が重かっ(🍍)た。子路(lù )が病(bì(💣)ng )気(qì )平癒のお祷りをし(✋)たい(⛑)とお願いした。すると先師(🤾)がいわれた。――
「大(dà )宰(zǎi )はよく私のことを知ってお(🤐)られる。私(sī )は(🦏)若い(🧤)ころ(🔪)には微(✏)賎な身分(fèn )だった(🔼)ので、つまらぬ仕事(shì )をいろいろと覚えこんだ(🔼)も(💝)のだ。しかし、(😁)多能だから君(jun1 )子だ(🌼)と(🌆)思われたのでは赤(chì )面(🎩)(miàn )する。い(🤘)ったい君(✍)子という(🖲)もの(🎎)の(🍿)本質(zhì )が(📖)多(duō(⏩) )能というこ(🦃)とに(😝)あっ(🎆)ていいも(💆)の(🔛)だろうか。決(jué )し(✖)てそんなこと(🎽)は(🏟)ない。」
○ 天(😶)下==当(🔚)時はまだ殷の時(🏙)代で。周室(🔤)の天下ではなかつたが、後に天(💯)下を支(♉)配(📴)(pèi )したので、この語(yǔ(🚠) )が(🎀)用いられた(🏵)の(🖋)であろう。
「禹は王者(zhě )として(🔣)完全(🍋)(quá(🍍)n )無欠だ。自(zì(🖲) )分(🛡)の飲食を(🕸)うすくし(🏷)てあつ(🐝)く農耕(🥩)の(😡)神を祭り、(🛩)自(😟)分の(🔟)衣服を粗末にして祭服を美しくし、自分の宮室(shì )を質素にし(🐳)て灌漑(gài )水路(lù(🙃) )に(🈂)力をつ(🚴)く(🧜)した。禹(yǔ )は王者と(🏄)して完全(quá(👋)n )無欠(qiàn )だ(🕖)。」
○(😋) 詩経(😂)の内容を大(dà(😝) )別すると(🥥)、(🕤)風(fēng )・雅・頌の三つになる。風(🛍)は民謠、雅は朝(cháo )廷の歌、頌(⬅)は(💤)祭事(👒)(shì(🚢) )の歌(🏟)である。
「私(🧟)(sī(🗄) )が何を(🗃)知っていよう。何も知(🐌)ってはい(🎃)な(🉐)い(🏻)の(🅿)だ。だが、もし、田舎の無知な人が(🥜)私に物をたず(👤)ねることがある(😢)として、それが本気で誠実(shí )でさえあれば、私は、物事の(🃏)両(🐬)端をたたいて徹底的に教(jiāo )えてやりたいと思(sī )う。」
二六(二三一)
○ 射(🚔)・御==禮・(🛩)楽・射・御・書・数(shù )の(🔶)六(🕞)(liù )芸のう(🌐)ち射(弓の技術(🥇)(shù ))と御((⏰)車(🆙)馬を(⏰)御する技術(shù ))(🎶)とは比(bǐ(🎳) )較(jiào )的(de )容易で下等な技術と(♏)されており、と(🎹)りわけ(🙃)御がそうで(🐭)ある。孔(💆)子は(🍕)戯(🚮)れに本章のよう(👵)なこと(🥦)をいいな(🔋)が(🏪)ら、(🖖)暗(àn )に自分(✈)(fè(🙍)n )の本(🚺)領は一芸(🤵)(yún )一(yī )能(néng )に(🎲)秀(🔜)(xiù )でる(🕣)こ(👾)とにあるのではない、村(🌕)人(👴)たち(🎺)の自(zì )分(fèn )に対(👁)す(🍠)る(🆙)批評は的をはずれて(🔜)い(🐎)る(🍉)、という意味を門人たちに(☔)告げ(🙋)、その戒め(🥐)としたものであろう。
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