フェラ 動画《包茎 クリ》2行目ライン
包茎 クリあらすじ
本篇(🦎)には古(gǔ )聖賢の政(🌴)(zhèng )治道を説いたものが(🚅)多(duō )い。なお、孔(kǒng )子の(📴)言葉の(🔍)ほかに(😥)、曾子の言葉が(😙)多(📜)数集録されており、しかも目(mù )立つ(🏽)ている(🏭)。
「せっかく道(🚎)を求(💴)(qiú(🏍) )めてや(📨)って(📏)来(💞)(lái )たのだから、喜んで迎えて(🐎)やっ(📔)て、退(🦌)かないようにしてや(🤫)りたいものだ。お前たち(📲)のように、(🙉)そうむ(📷)ごいことをいうものではない(🈲)。いったい、人(🆙)が自(🍩)(zì )分(⬅)(fèn )の(🐭)身を清くしようと(⏭)思って一(yī )歩前(qián )進し(🤒)て来た(💗)ら、その清く(🐶)し(⏺)ようとす(🕑)る気持を汲んでやれ(🎡)ばいいので、過(guò )去(🍜)のことをいつ(🅿)までも(🤔)気(qì(⏬) )にする(🧗)必(🦗)要はな(🤮)いのだ。」(💱)
「先生の徳(🍛)は(🏇)高(🈲)(gāo )山(🛐)の(🔕)よ(⌚)うなものだ。仰げ(📲)ば仰ぐほど(🍒)高(🐚)い。先生の信念(niàn )は(👲)金(🌟)石のようなもの(🤡)だ(🈵)。鑚きれば(🌽)鑚(🎦)き(🛩)るほど堅い。捕捉し(⛓)がたい(🏽)のは(🖋)先生の高(gāo )遠な道だ。前にあるかと思(🆚)うと、たち(🏝)まち後ろにある。先(🤧)生(🏖)は順序(xù )を立てて、一(yī )歩一(👗)(yī )歩(bù )とわれわれを導(dǎo )き、われ(🍗)わ(🚅)れの知識(🎫)をひろ(💊)めるには各(gè )種(zhǒng )の典籍、文物制度を以て(👹)せられ、わ(🦄)れわれの行動を規制する(🍳)には(🌗)礼を以てせ(⏱)ら(🌅)れる。私はそのご指導の精妙さ(♏)に(🍫)魅せられて、やめようとしてもや(🥇)めることが出(🚬)(chū )来ず(📶)、今日まで(🌙)私の才能の(😼)かぎりをつくし(🛴)て努力(lì )して(🚗)来た。そして今(🔀)では、どうな(🙃)り先生の道の本体をはっ(🤟)きり眼(🍬)の(🔎)前(🚺)に見ること(🚆)が出来(🚗)る(〽)よう(🔉)な気がする。しかし、いざ(🌑)そ(🧝)れ(💍)に追(zhuī )いつ(🐈)いて(👭)捉えようと(🗾)すると、やは(🌄)りどうに(💋)もならない。」
「道を行(⛅)おうとする君は大器で強靭な意志の持主でなけ(🎚)れば(🐖)なら(🎇)ない。任務(wù )が重大(dà )でしかも前(🥣)途(🉑)遼遠だ(⏩)からだ。仁を(🍁)もって自分の任務とする、何(😁)と重い(🎺)では(🤖)な(💰)いか(👪)。死にい(👢)たるま(🎠)でその(👅)任務はつづく、何と遠(🛂)い(🔘)ではないか。」
○(🔓) 聖(🌧)人・君子・善(🐤)人(🐝)＝＝孔(kǒng )子のいう聖(shèng )人(rén )・君(jun1 )子は常(cháng )に政治ということと関係が(😫)ある。現(xià(⛸)n )に政(zhèng )治の任に当(🛋)つて(🛩)い(😳)ると否とにかかわら(😫)ず、完全無欠(🥥)(qiàn )な(🕕)徳と、自由(📔)無(🤾)碍な為(wéi )政(📮)能(🈳)力を(🔞)も(✴)つた人(📣)が「(🏟)聖人(ré(🦃)n )」であり、そ(🌨)れほどではなくと(😫)も、理想と(🏅)識見とを(💸)持(🤥)ち、常に修(😂)徳にいそしん(🌉)で為政(zhèng )家(🧑)と(🚺)して恥かしくない人、(🏧)少(shǎ(🍮)o )くとも政(🍮)治に志し(📝)て修養(♐)(yǎng )をつんで(🎊)い(🆕)る人、そういう人が(🕶)「(🔤)君(jun1 )子(zǐ )」なのである。こ(🍱)れに反して、「善人」は必ずしも政治と関係はない。人(rén )間として諸(🤢)徳(dé )のそな(📎)わつ(🐒)た人(rén )という程(chéng )度(📉)の意(📕)(yì )味(⏭)で用いられて(🚌)いる。
○(🍗) (🛑)舜は(🐯)堯帝に位をゆずら(😉)れた聖天子。禹は舜帝に位をゆずられ、夏(🥅)朝(🏮)(cháo )の祖となつた聖王(🍕)(wá(🎈)ng )。共(❌)(gòng )に無為(🈵)にして(🎎)化す(😇)るほ(🧓)ど(⛎)の有(yǒu )徳(dé )の(📖)人であつた。
八（(⬛)二一(🕳)三）
○ この章は、(🕜)いい音(yīn )楽が今はきかれ(🍠)ない(😭)と(🙀)いう孔(kǒng )子(zǐ )のなげきでもあろうか。――諸説(🧔)は紛々(📣)とし(🐱)ている。
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