先師のご病気が重くな(🧕)っ(🕢)た時、子路(🔒)(lù )は、(🌮)いざという場合の(💁)ことを考慮して、門人た(🦄)ちが臣下(xià )の礼をと(🥝)って葬(🍍)儀(yí(🦑) )をと(😟)り行(háng )うよう(🧜)に(🏁)手(⬛)はずを(🐞)きめていた(♐)。その(🧢)後(🚎)、病気(qì(🕟) )がいくら(👗)か(🍻)軽(qīng )くなった(🏋)時(😆)(shí )、先(xiān )師はそのことを(🏵)知(🎫)られて、子(zǐ(🤫) )路にいわれ(🚭)た。――(🦒)
○ (🐇)孝(🕧)(xià(🏟)o )経(📏)によると、曾(🕗)子は孔子(🐎)に「身(shēn )体髪膚これ(🗣)を父母に受(🍂)(shòu )く、敢て(🆖)毀(🚆)傷(shā(🔭)ng )せ(🎼)ざるは孝の始なり」という教えをうけ(🌸)ている(⬜)。曾子(🌛)は、それで(😼)、(🕍)手(🐣)や足に(♟)傷の(🆒)ないのを喜ん(🦂)だことはい(😃)うまでもない(🔦)が、しかし、単に身体のことだけを問(wè(📼)n )題にしていたのでない(🔈)ことも無(wú )論である。
「(💍)孔先生(shē(🎌)ng )は(🥥)すばらしい先(xiān )生だ。博学で何(hé )ごとにも通じてお出でなので(🍑)、こ(🤩)れ(🤩)という特長が目立たず(🏁)、そのた(🗑)めに、却っ(🐡)て有名におなりにな(🔺)ることがない(🕒)。」
色よく招(zhāo )く。
「禹は王者(🗳)として完(🖨)全無欠だ。自分の飲食を(🦑)う(🎅)すくして(🆔)あつく農耕の神を祭り、自分の衣服(📀)を粗末(🏮)に(🌪)して祭服を美しくし、(📋)自(🤝)分(⭕)の(🤒)宮室を質(🕊)素(sù )にして灌漑水路に(🗾)力をつく(🎒)した。禹は王者として(⛎)完全無(wú )欠だ。」
○ 子(zǐ )貢は孔(kǒng )子が卓(🌕)越し(😥)た(🚂)徳(dé(⛲) )と政治能力と(🎋)を持ち(👣)な(🙍)が(🥫)ら(🦌)、い(❓)つまでも野に(👠)あるのを(🏿)遺(🏹)(yí )憾として、(🍳)か(🍞)ような(🤲)ことを(❣)いい出(chū )した(🖊)のであるが(🕜)、子(♿)貢ら(🍕)し(🗾)い才気のほとば(🔣)し(🌌)つた(🏖)表現(🎁)である。それに対する孔子の答えも、じようだんま(🔅)じりに、ちやんとおさ(⛸)える(㊙)所(suǒ )はおさえて(🏌)いるのが面白(bái )い(🌎)。
○ 四十づら、五十づら(📒)をさげ、先(xiā(🕢)n )輩顔(yá )をして(🔉)孔子(🚀)の前に(🏣)並(bìng )んでいた門人(🎈)たち(👨)は、どんな(🏧)顔をしたであろう(🎑)。
先(📿)師のご病気が重(🕦)かっ(🚪)た。子路が病(📆)気(🏀)平癒(yù )のお祷(❄)りをした(🥒)いと(🕕)お願(🌀)いした。すると先師がいわれた。――
陳(💏)ちんの司敗しはいがたずねた。――
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