深渕(🦌)ふかぶ(🤭)ちにのぞむ(🍇)ごと、
子(🕠)貢がこたえた。――
こ(🏽)が(👥)れるばか(👵)り、
○ 本章(🙂)は「由(🌋)らしむべ(😪)し、知らし(🥧)むべか(🎃)らず」と(🦒)いう言(yán )葉で広(guǎng )く流布(㊙)され、秘(mì )密(🚐)専(🥍)制政(🌎)治の代(👀)表的表(🥀)現であるか(🚙)の如く解釈され(⛸)ているが、こ(🛴)れ(🎎)は原文の「(🚱)可(🤽)(kě )」「(🍊)不(🕐)可(🖇)(kě )」を「(🙇)可(⬇)能(💸)(néng )」「不可能(néng )」(👂)の意味にと(😿)らな(✂)い(🗻)で、(🛅)「命(mìng )令」「禁(🔉)(jìn )止(zhǐ )」の意(🍄)(yì )味にとつたための誤りだと私は思う。第(dì )一、孔(kǒng )子ほど教え(🐺)て(🌪)倦(🏝)まな(😚)かつた人(🐎)が、民衆の知的(de )理(lǐ )解を自(zì )ら進ん(🎺)で禁止しようとする道(🤽)理はない(💅)。むしろ、知(🐉)的理解(⚽)を求めて(📇)容(🤦)易(🥚)に得(dé )られ(🤮)ない現(xiàn )実を知(🧒)り、それを(🦅)歎き(🤝)つつ、その体験(📬)に基(📂)(jī )いて、(🏭)いよいよ(😝)徳治主義の(🏁)信念を(😛)固(gù )めた言葉(yè )と(🎑)して受取る(🌴)べきで(📧)ある。
○ 孔子自身が当(♉)時第一(yī )流の音楽家であ(🖱)つたことを忘(🌹)れて(🏘)は、この一章(🥒)の妙(🕦)味(📨)は半減(jiǎn )する。
○ 関雎==詩経(jī(🕣)ng )の中にある(🔑)篇(🛤)の名(míng )。
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