日本《石川 典 行 オナニー 配信》2行目ライン
石川 典 行 オナニー 配信あらすじ
石(🤟)(shí )山(🐟)から鳥居川村(cūn )までは八(🚕)町ほど(🎐)です。たず(🎫)ねて行(🚖)っ(📽)てみますと、ささや(🔃)かな店(🏨)(diàn )座敷みせざしきにはうわ(🕤)さにきいた鎌(🧡)かまの類がならべ(🌞)てあります。土間のところにはふいごな(💵)どの(🙃)道具(🐁)が置い(🌁)てあり(🤲)ます。暑(🦀)(shǔ(🏾) )い(🌔)日ではありましたが(🐉)、(🎠)古びたじゅばん(🐢)一枚(méi )で裏口の木戸(🕑)の(📆)ほうから出て来た六(🚁)十歳(🕘)あまり(⛰)の隠(yǐn )居さんが(📖)あ(🚉)りま(📶)し(💑)た。この人(🌤)が来助(zhù )老人(rén )でした。この世の雨や風にもまれ(😺)て来た(📳)よ(✏)うなその額(🏍)つきを見た(🍭)ばかりでも、ただの鍛(👃)(duàn )冶屋(💷)の(🔦)隠居(jū )さんでないこと(🚂)が(🤜)わかります。
(🎬)海が鳴り(🆒)ます。
仙台(💕)(tái )せんだいへ来(😾)て弱った(🔜)ことは、(🥥)ことばのなま(💞)りの多い(🥏)こと(🕍)でした。何(hé(🔍) )か土(〽)(tǔ(👅) )地(dì )の人から(⚾)話しか(😼)けられ(🖐)ても、世間に交際の広(🔅)い男(nán )や女の話(huà )に通じ(📅)な(🌓)いような(🤥)ことはま(🏺)ずありませんでしたが、おば(😸)あさんどうしが語(🗄)り合(❕)(hé )うことばなぞ(🏗)は(🐃)、てんで聞き取(🏪)れ(⭐)ないく(💘)らいでし(🥫)た。わたし(🚇)は東北学(xué )院(🚳)へ来て学んでいる生(💔)(shēng )徒(tú )の作(zuò )文(🌿)の中にも、何ほどその地方こ(🐃)とば(⤴)のなまりを見(⛷)つけたか知(😇)れません。
高瀬の薬方(fāng )くすりかたが(📗)、昔は(🚠)その(👉)主人と主従(🍔)の間がら(🤪)で(🌋)、(🔲)部下の士(shì )族であったこと(🐱)は前にもお話しした(📙)とおり(🏦)ですが(🍭)、(👜)そういう人たちが番(🎛)頭さんと呼(hū )ばれる時世になっ(🕑)てからも、(🦆)毎年(nián )手を分けて諸国へ行商に出ました。西(💂)(xī )は美(🌇)濃(📿)(nóng )み(😖)の、尾張おわり、伊(yī )勢いせか(😟)ら、(🛎)北(bě(🔲)i )は越後(♋)えちごの方面(miàn )へかけ、ふろしき包みにした薬の箱をしょい(🧛)、日に焼け、雨にぬ(🗼)れること(🕕)をもいとわ(🥨)ず(🎥)に、遠い道を往(wǎ(➗)ng )復(💃)し、去(🖥)(qù )年の薬の(🕶)残ったと(🎤)ころへは引き替えに新(🐿)規の薬(yà(🎁)o )の袋を置(🤩)いてくるほどにして(🤨)、高(🚚)瀬の薬をひ(🙏)ろめて歩(🚂)いたのも、そういう人(📻)たち(🕧)でした。わ(⤴)たしが姉の家をたずねた(⛲)ころ(💯)はおいおい薬方くすりかたも変り(🏣)、あるものは年(🐋)と(🙏)って身を退き、あるものは若手に(🍆)代(🌶)よをゆずったと聞き(💯)ました(🏻)が、それでも一(yī )人(🦎)の(🍝)い(📿)い番頭さんが残っ(🔀)て高瀬の兄を助(➿)けな(👟)がら(🍴)、製薬いっさいのこ(🐷)とをきりまわし(📻)て(🐜)いました。
(🌁)さて、高(👳)瀬の兄(🤽)の(🎂)代(dài )になってみますと(🍈)、この(🏜)人(rén )は(🕍)若い時(🍮)から(📘)早く(📺)名古(gǔ(🍚) )屋に(🍃)出(🕐)て、(😙)新(✏)しい(🦀)教育(yù )を(🏊)受けたく(🏻)ら(👲)いですか(👝)ら、漢方で(💺)造(zào )った先(👢)祖伝来の(🏬)薬(yà(🐷)o )などを(🚰)守(👻)っている時世ではないと考(kǎo )え、(🤛)家(jiā )も飛(🔁)び(👞)出(🥇)してしまって、東京に(🚓)出てい(🍹)ろいろやってみたというこ(🐓)とでし(🐅)た。ど(💭)うでしょ(❤)う、(👠)こ(😭)の兄のいろいろな試みよりも、先祖ののこし(🅱)た仕事の(🐷)ほ(🌈)う(💕)が根(🐠)(gēn )深(🤞)かったのです。古(gǔ )い(🧣)薬は(🖲)いつまで(💩)も、売(🎈)れて、子(📢)孫(👍)(sūn )のもの(🚽)がよくや(✖)って行(háng )かれるばかりで(🔑)なく(🏤)、(🤭)薬(yào )方くすり(🐂)かたの番(fā(🔐)n )頭さんや大ぜいの小僧さんたち(🎬)まで(🎊)りっぱ(❌)に養え(🎌)る(😦)のです。高瀬(lài )の兄(🛶)はいろいろや(🍫)って(🐔)みた末(mò )、もう一度住(zhù )み慣(♟)れた屋根の下に(🧚)帰ってきて、黒光りのするほど時(shí )代のついた大黒柱のわきにすわって(🔫)みて、先祖のおそるべきことを知っ(🐖)たそ(✴)うです。なんと、くりめし(🤪)の好き(🎱)な橘翁(🌷)さまはその画像の中に残って(🌌)、子孫(sūn )の末を見守って(☕)い(🔛)てく(😴)だ(💏)さること(🕦)でしょ(🔁)う。
一三 たいと(🌎)さけ
その時、こんな(📮)話(⛵)も出ま(🤨)した。刀というものは五百年(nián )も六百(bǎi )年(nián )もの間に(💢)名高い(👨)刀(🍛)鍛冶が(🥩)出(🏓)て鍛え方をき(🎞)わめつ(📯)くして(🌙)あ(🐕)りますから(🚶)、いく(🧣)ら(💞)後のちの代よのものが工(😺)夫を(🌟)こらし(🖕)た(🔴)つ(😮)もりで(🐡)も(🈚)、ど(🐾)こ(🧢)かで昔の人にぶつ(🏒)かります(🔤)。ま(🍔)っ(🥀)たく昔(xī )の(🐱)人の考(kǎo )えておかない(😱)新し(📨)い意匠で、これが自分のも(📹)のだと(😅)言(🚏)(yán )え(🤚)るよ(🚝)うな刀が、な(🍯)かなか打(dǎ )て(🌰)るものでは(💲)ありません、と(💉)さ。
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