達巷たつ(🎢)こうという村の(🚢)ある人が(🍑)い(🍜)っ(🐜)た。――
○ 聖(shèng )人(ré(🔛)n )・君子・善(🔟)人==孔子のい(🙂)う聖人・君子は常に政治(📦)ということと関(wān )係がある。現に政治の任に当つ(🏴)ている(💚)と否(🍺)とに(📛)かか(👬)わらず、完(wán )全(👃)無欠な徳と、自由無碍な為(🆎)(wéi )政能力をもつた人が「聖人」であり、それほ(📙)どではなく(🔼)と(😢)も、理想と識見(jiàn )とを(🔳)持ち、常に修徳にいそ(🏌)しんで(😥)為政家(🚒)として(🍏)恥(chǐ )かしくない(🍀)人、少くとも政治に志して修(🐫)養をつ(🍫)んで(🏫)いる人(rén )、そういう人が(🛳)「(🌚)君(jun1 )子」なのである。これに(🎾)反して、「善人(rén )」(🧙)は必ずしも(👎)政治(zhì )と(🍶)関係(🥓)(xì(🎟) )は(🏕)ない。人間(👎)として諸(zhū(🐼) )徳のそなわつた人(🦁)という(🚡)程(chéng )度の意味で用いら(⏫)れている。
○ (📜)巫馬(📼)期(qī )==孔子(💓)の門人。巫(wū )馬(mǎ )は(🕳)姓、期は字、名は施(し)(💃)。
招(zhā(⛹)o )きゃ(💽)この胸(xiōng )
「そういう祷(dǎo )り(🥏)なら、私(㊙)は(🍒)もう久(jiǔ )しい間祷っ(🌶)ているの(🐥)だ(🤜)。」
○ 子貢は孔(😆)子(🥗)が卓(zhuó(🐴) )越(🎭)した徳と政治能力(lì(🤧) )とを持ち(🏊)ながら(🙄)、いつまでも野に(🚓)あ(🥜)るのを(🔶)遺(🧐)憾(hàn )と(🧕)して、か(🏄)よ(👭)う(👮)なことをい(🐚)い出し(🦅)た(🚡)ので(🔟)あるが、子(✉)貢らし(👅)い才気の(🌷)ほ(👋)と(👵)ばしつた表(🏦)現で(🆚)ある(🏇)。それに対(duì )する孔子の答えも、じ(🎩)よう(⤴)だん(🍺)まじり(⏲)に、ち(💹)やん(🛀)と(🎳)お(🎢)さえ(📷)る所はおさ(🎁)えて(🗿)いる(🐍)のが面白(bái )い。
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