「鳳ほう鳥も飛んで来(🥂)なくなった。河からは図とも出なく(🚗)なった(🕙)。これでは私も(🏥)生きている力がない(🤦)。」
○ 本章は一六九(🌩)(jiǔ(☕) )章(🗓)の桓※(📡)(「魅(🤮)(mèi )」の「(📐)未」に代えて(🛌)「隹」、(👳)第(dì )4水準(📹)2-93-32)の難(🌐)にあつた場(🌪)合(👼)の言葉と同(tóng )様(yàng )、孔(kǒng )子(💹)の強(👓)い(🏆)信(😳)念と気魄と(🎖)をあらわした言葉(yè )で、論語の中で(⛎)極(🧞)めて目立つた一(🦓)章(zhāng )であ(🚒)る。
先(🔇)師(⏮)は、(🏝)誰(🤷)かと(🤽)いっ(👍)しょに(🔈)歌をうたわれ(🏜)る(😒)場合、相手がすぐれた歌い手だ(🏫)と、必ずその相手(🗻)に(⏮)く(🙅)りかえし歌(🦔)わせてから、合唱(🖼)された。
この問答の話をきか(😼)れて、(🚊)先師は(🙉)いわれ(🍌)た。――
二(二〇七)
先師(shī )の(💥)この言葉に関連(lián )した(🎐)ことで、門(✈)(mén )人の牢(😥)ろうも、こ(🔋)ん(🌶)な(🚨)ことをいった。――
「知者(🕣)には迷(mí )いがない。仁者には憂いがない。勇者(zhě )にはおそれ(🧜)が(😋)な(🥛)い(🚍)。」
先(xiān )師(💛)の(🍊)ご(🚖)病気が(👽)重くなった(⚾)時、子路は、いざという場(chǎ(🐖)ng )合のことを考慮(🏩)して、門(🐕)人(ré(👂)n )たちが臣下(🏥)の礼をとって葬(👗)(zàng )儀を(🖲)とり行うよう(🔕)に手はずをきめていた。その後、病(bìng )気がいくらか(🍒)軽くなった時、先師(⬜)は(🖼)そのことを知ら(🎷)れて(📨)、子(🌚)路(lù(🚉) )に(😩)いわれ(⛑)た(🌹)。――(🆚)
「文(wén )王が(💳)なくなられた(🎹)後、文(wén )と(🍁)い(😂)う(😐)言(yán )葉の内(nèi )容をなす古聖(shèng )の道(🐱)は、天(tiān )意によ(🍕)ってこ(🖖)の私(💝)に継承(chéng )されて(🖐)い(💯)るで(🛒)は(🧗)ないか(♉)。も(🤯)しそ(🔳)の(📬)文をほろ(🐬)ぼそうとするのが天(tiān )意である(🍊)な(🎶)らば、何で(⛓)、(🦂)後の(⚾)世(🐕)に生れたこの(🔯)私に、文(wén )に(🌿)親しむ機会が(📇)与え(😎)ら(🏗)れよう。文をほろぼすまいというの(🐚)が天意(yì )で(🤓)あ(🏞)るかぎり、匡の人(rén )たちが、(🐊)いったい私に対し(🎐)て何が出来(⛔)(lái )るというの(⬜)だ。」
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