乃亜 動画9

A一般に、関西の雛の(🛒)節句は一と(😾)月おく(⛏)れにする習慣で、本(😌)当は(👢)まだ一箇(🌮)月早いのだけ(❇)れども、四(🍚)五日前に(🏛)近日(🍿)出て(🔠)来ると云う雪子からの便り(🌜)があった(🥍)時(👭)、(🎺)たまたま妙子が悦子のために菊五(🍵)郎の道成寺(🤶)の人形を拵こ(🥌)し(🍇)ら(🍡)えて来たので、幸子(🏨)が(⏹)ふっと思(📵)いついて、(👘)

A悦子の神(🐋)経衰弱は、鎮静剤として(🔷)折々臭剥しゅ(🆔)うぼつを飲ませる外には食餌しょくじ療法(🤐)に依よっ(🦗)ていた(💵)が、脂あぶらっこい物でも(🕚)支那料理(🈂)なら好んで食べ(📮)るこ(🍝)とが分って、栄養分(❗)を(🔒)取るようにしたのと、冬に(😑)なって脚気か(🚙)っ(⚓)けが直ったの(📇)と、学校(🐼)の(🍼)先生が学課の方を気にしないで(🌟)健康を取(🤓)り戻すように諭さとしてくれ(😍)たのと、(🔵)いろ(😏)い(🅾)ろのこ(🔎)と(💬)が効を(🍋)奏して案(🥏)じた程でもなく(😍)良くなって(🎲)行った。で、助け(🌤)船を呼ぶ必要はなくな(🎈)っ(👾)てし(🌎)ま(🥣)った(⏮)訳で(🔹)あ(🀄)ったが、幸子は(🖼)東京の話(😡)を聞(🕶)い(🥓)てから(🚋)と云うもの、どうして(🐢)も(👟)一(🦎)度雪(💑)子の(🎖)顔を見ないことに(🐧)は気(🏿)持が治(📿)まらなくな(🍚)っていた。

A　公暁禅師さま(🛌)は、その翌年の建保五年(😙)六(🍶)月(😡)に京都よりお(🕑)帰りに(🖋)なり、尼(🏓)御(⚡)台さま(🗄)のお計ひに依つ(🥍)て鶴岳宮の別当に(🛷)任ぜられました。前の別当(🏵)職(👬)、定暁僧(📿)都さま(🚖)はそ(💻)のとしの五月に御腫物を(🌁)わづらひ、(🐿)既におなく(✳)なり(👿)になつ(🤪)てゐたの(🐙)でございます。公暁禅(🆓)師さまは、それま(🗯)で数年、京都(🐞)に於いて御学問をな(🚱)さつて居られたのでございますが、あま(🎖)り永(🧑)く京都などに置くと、また(😀)謀叛の(👇)輩に擁立せられたり(🥜)などし(🍟)て(🥄)栄実禅(🏮)師さ(👇)まの二の舞ひの、不幸な最(🌳)期を(🥌)とげ(🍤)られるやう(🐑)な事が起らないとも(🏨)限(😶)らぬと(⛴)いふ尼御台(⬆)さ(🏪)まの御孫いとしの(🗣)お心から、お(🐑)使を(🏚)つ(📶)かはし(🚌)て、(🤓)公暁禅師さ(🏳)まをむ(🛏)りやり鎌倉へ連れ帰らしめ、鶴(🔑)岳宮(📅)の別(🌸)当職に補せ(🤰)られたの(✍)が、あの(🌕)、関(🤸)東はおろか、京、西国(✊)、日本中を震撼させ(🗨)た(🚩)凶事のもとになつたの(🕧)でござ(💭)います(🎿)。そ(🕕)の六月の(🕊)末に、(🍄)公(🍂)暁禅師さまは御(💠)ところ(🚰)へも(🧒)御挨拶にお見えになりましたが(🐝)、(🍁)もはやその時は十八歳、筋骨た(❤)く(📮)ましい御立派(🆖)な若者になつて居られました。身(🤠)の丈(🛶)も(🥤)将軍家(👄)よ(⬆)りは、はるかにお高く(🥇)、花(📷)や(⏸)かなお顔立(🚏)ちで色も白(🍍)く(👭)、まことに源家嫡流(💩)の御若君に(🔛)恥ぢぬ御容儀と拝さ(🧔)れ(😌)ました(🤾)が、けれども、御幼少の(👲)頃からのあの(😆)卑しく含羞むや(🚇)うな、(⛴)めめ(🖕)しい(⛩)笑顔は(🙁)もとのまま(🎅)で、どこやら御軽(🌃)薄でたより無く、赤すぎる(👾)お口元にも、またお眼の光に(🍼)も、不潔なみだら(🗺)なものさへ感ぜ(🎀)ら(🙂)れ、(🕺)将軍家の純一なおつ(🍯)とりした御態度(⛑)に較べると(💬)、やつぱ(👗)り天(👿)性のお位(🚒)に於(🥝)いて格段の相(🍻)違が(⛏)ある(🈚)や(🆎)う(🛒)に私た(🦊)ちには見受け(🍔)られま(➡)した。その日も禅師さま(㊙)は(🤔)、御奥の人(🍮)た(🌝)ち皆(🕴)に(🏚)、み(📪)つともないほどの叮(💨)嚀なお辞儀を(🥗)なされて(💵)、さうして将軍家に対して(😯)はさ(🚺)ら(🛺)に見るに忍び(🌮)ぬ(🎵)くらゐ(😷)の過度(📟)のおあいそ笑(❔)ひをお頬に浮べて(🛑)御挨(🎚)拶(➗)を(🍊)申(✡)し(🍧)、将軍家はただ黙(🆚)つて首(😿)肯いて居(🔫)られまして、(🤞)京(🌄)から下著の人に(⛺)は(🛶)たいてい(🥉)京(🚷)の御(🍟)話を御所望(❄)なされ、それ(🚶)が将軍家の何(🖖)よりの(🌰)お楽しみの御様子(🌾)でご(🆎)ざ(🐊)いましたのに、この(⛰)時(🥓)、公暁(🔑)禅師さまにはなんのお尋ねもなく、そのうへ少し(🎻)お顔色が(⤴)お(📽)曇(✍)りにな(🎬)つ(🔻)て居(🚖)られるや(🤐)うにさへ拝(👄)されました。ふいとそのとき(💿)思(🌙)ひましたのでご(😋)ざいますが、(🚝)将軍(😫)家は、この卑(🏓)しいつ(💞)くり笑ひをなさる(⛱)禅師さまをひど(🎧)くお嫌ひなのでは(🍜)なからう(😹)か、滅多(🍹)に人(🔚)を毛(🐮)嫌ひ(🎪)なさらず、どん(💶)な(💓)人をも(🏗)一様(🚴)にお(😁)いつくし(👀)みなされて(🦌)まゐりました将軍家が、この(💝)公暁禅師(❤)さまの(🛀)事に(🚂)なる(💨)と奇妙に御不快の色をお示しにな(😺)り、(♟)六(🚣)年(🥧)前(⬛)に、禅師さ(🚳)まが御落(👽)飾の御挨(🤼)拶(🐩)にお見えにな(㊙)つた時(💒)にも、(🐄)将軍家(🤒)は終始鬱々と(🍓)して(😮)居られ(🥛)たし(🧛)、(🏨)それから後も御前(💈)に於い(🚎)てこの禅師さまのお噂が(🛂)出(☔)ると急に座(🍞)をお立(🐱)ち(🌧)になつたり、何かお(🏻)心にこだはる事でもご(🏚)ざいますやうな御様子で、その日も禅師さまが、おどおどして、き(🙂)ま(🤷)りわ(👀)るげ(❇)なお態度を(👶)な(⛎)さればなさるほ(📅)ど、いよいよ(🎭)将軍家のお(👪)顔色は(⬇)暗(🤧)く、不(🌇)機嫌(🛵)におなりのやうに拝され(🔨)ましたの(🥪)で、これはひよつとしたら将軍家はこの禅師さまを(😗)かねがね、あきたらず思召し(👋)なされ(📹)て居られる(❓)のでは(🦂)なからう(📟)かと、私も当(🕗)時二十一歳(📬)に(🌵)もなつて居りま(🌸)し(🔌)て、ま(♌)あ身のほど知らずの生意(🐦)気なとしごろでもござ(🍳)いますから、そのや(🧡)うな推参な事(🎥)まで考へたやうな次第でございまし(🌘)た。そ(🚋)の日(🎇)、禅師さまが(❄)御退出なされて後(🕧)も(📠)、将軍家はしば(🥔)らくその(🈚)まま黙つてお坐り(🛴)になつて居(🎏)られましたが、ふいとお傍の(❌)私(🤼)た(👭)ち(😛)のは(🥐)う(🔙)を振りかへられ(🚒)、(✔)あれに(💢)は(🏑)仲(🕝)間も無くて淋(🚭)しからう、こ(🥘)れから時折、僧(💛)院へ(📐)お話相(🌮)手に伺(🎚)ふがよい、と仰せられ(💗)、そのお(🕹)言葉を待つまでも無く、私(🍬)にはあ(🌭)のお若い禅師さ(🎐)まの兢々(💞)たる御遠慮の御様子がおいたはしく(🎠)、その(🗝)お身の(🕌)上にも(🗳)御同情禁じがたく、いつか(🎼)ゆ(😡)つく(👫)りお話(🔃)相手にでもお(🔷)伺ひしたいものと考へてゐた矢先でございましたので、(🕣)それ(✌)か(🏺)ら十(⛵)日ほど(🙃)経つて七月のは(💼)じめ、御とこ(😴)ろの非(🌸)番の日に、鶴岳宮の(🍠)僧院(💣)へ、何か義憤に似た気持さへ抱いてお伺ひ申し上げたので(😠)ご(🥧)ざ(💔)います(🐝)。昼の(🙋)うち(🤼)は御読経、御戒行(🐼)でおひまもござい(💀)ませぬ由、かね(🤤)て聞(💤)き及(🌦)んで居りましたので、夜分にお訪(⏸)ね(❗)申し(🌜)ましたが(🐍)、禅(🏆)師さまは少しも高ぶるところ(💅)の無い(🦅)、(♉)いかに(👱)も(😖)磊(📎)落の御(🍦)応(🏊)接振り(🛳)をお示し下され(⚽)、(🧒)部(🕴)屋(🚋)の中は暑い、海(🎠)岸に出(🍋)て(🥔)見ませうと(🕞)私を(📐)うながし(⏰)て、外へ出ま(🙌)した。月も(🗒)星(🤩)も無く、まことに暗い(😏)夜でございまし(🎮)た(⏸)。禅師(📷)さまは、何も(🚎)おつしやらずに(👿)ど(🧝)ん(🧑)どんさき(🚉)にお歩きになり、そのお早い(🍄)こと(🚽)、私はほとん(📳)ど走(✊)る(📔)やうに(🗒)し(🏰)て(🤽)おあ(🐑)とにつ(🉑)いてまゐり(🚀)ました(🍭)。由比浦(🐮)には人影(🧀)も無く、ただ(🤨)あの(🛒)、こ(🍙)としの四月(🔷)以来なぎさに打ち拾てら(🏎)れ(📯)たまま(🐧)になつてゐる(👅)唐船の巨大(🕓)な姿のみ、(🌹)不(♊)気味な魔物の影(🎹)のやうに真黒くのつそりと(📊)聳え立つてゐるだけで、申しお(😒)くれました(🏘)がこ(🍨)の唐(👜)船は(🍅)、れ(🛩)いの陳和卿(🎮)の(✔)設計に(🤹)依り、そのとしの四月には出来上つて、十(🦕)七日こ(🏉)れ(📄)を海に浮(🌳)べ(👲)んとし(🌍)て、午の剋から数百人(🤱)の(🚦)人夫(⭐)が(✖)和卿の采(🥒)配(🐨)に従ひ、力のあ(🤬)らん限りをつ(🏰)くして曳(🍳)きはじめましたも(🎺)のの、かほどの大(🎶)船を動かすのは容易な(🍵)事(🎞)で(🔹)はないらし(🌰)く、ま(🙂)た和(🖨)卿のお指図にもずいぶんいい加(🌍)減(🤴)な(🐌)ところがございま(🏡)したやうで、(🐏)日没の頃に(🎟)い(🎮)たつてやつ(😊)と浪打(👆)際に、わづかに舳を曳きいれる事が出来ただけで、しか(📗)も、この遠浅の由(🆑)比浦に、と(🦋)てもこんな大船など浮べる事の出来ない(⛽)のはわかり切(🍩)つてゐると(🚢)、その頃になつて言ひ出す者もあり(🔱)、さ(🌕)う言(🏙)はれて(✴)みるとたしか(🚦)にそ(🥠)のとほり、(💑)大船(🌞)の(🈶)出(😊)入できる浦ではなく(💼)、陳和卿にはまた(🧣)独(❣)特(🕤)の妙案があり、かな(🆔)らずこの浦に船を浮ばせて見せる(🌶)といふ確信があつて(🔄)この造船を引受けたに違ひな(🐁)いものと(📤)思(💪)はれるし(🧥)、とにかく(🌘)和卿に、当初からの見とほしをあらため(🐛)て問ひただ(🍺)してみよう、といふ事に(🖋)なつ(🚢)て和(🕑)卿を捜しました(🎃)ところが、陳和卿はすで(⏲)に(🏷)逐(🦌)電、けふの日をたのし(🉐)みに、早く(😗)から(🆑)由比浦におでましになつて大船の浮ぶのを今か今かと余念なくお待ちになつて居られた将軍家もこの逐電の報をお(🏢)聞きになつて、も(📜)はや一切をお察(🔃)しなされたやうで、興(🏞)覚めたお(🏔)顔でお引上げになつて(💷)しま(🐾)ひまして(🗺)、(🛑)将軍家の(🦉)御渡宋に烈しく反対な(💔)されて(🕍)居ら(🤺)れたお(🍚)方たちは、この(🧚)時ひそかにお胸を撫(🚟)で下されたに違ひ(🎰)ございませぬが(🎓)、をさまらぬの(🧡)は、(🕶)お供に選(🚅)び出(📨)された(📏)風流(🕑)武(💀)者の面々で、せつかくあれだけの大船(📴)を造り上げ(🛌)たのにこ(💠)の(🙉)まま(🛁)中止と(🌲)は残念(🍝)だ、ひとつ(🍶)我々の(📔)手(🔞)でもういちど海へ(⛏)曳きい(🔡)れてみよ(🍩)うで(🚋)はないか、などと言(😃)ひ出すお方もあつた(🌿)程(🙈)でございましたけれども、(🍑)海の深(🏐)浅を顧慮する法さへ(🈂)知らぬ大馬鹿(📀)者の造つた船なら、(🚡)たとひ、はるか沖まで曳き出(🕴)して(🙉)みたところで(🐳)、ひ(🕘)つくり(🏵)返る(🚻)にきまつてゐる、と分(🆗)別顔の(🖨)人に言(🆒)はれて、なるほどと感服(🌚)して引下り、あ(📱)れほど鎌(⛑)倉中を騒がせた将軍家の(🎥)御渡(🌅)宋も、ここ(🚠)に(🗃)於い(🏠)て、まこと(📌)にあ(🚛)つけなく、綺麗さつぱ(🐧)りとお流れに(💊)な(🌋)り、船は由比(🐐)浦の汀に(🐚)打捨てられ、いた(🐞)づ(🆕)らに朽損じて行(👌)くばか(✍)りのや(🧔)うでござい(💷)ました。御度量のひ(📁)ろ(❤)い将軍(📧)家に於い(🚮)ては、もちろん、御(🐂)計画の頓挫を(🐟)い(♍)つま(⚪)でも無念が(💉)つ(🔶)てい(🐿)らつしやるやうな事は無く、あの、大かたり(🍩)者の陳和卿に対してもいさ(🆑)さかも(💘)お怒りなさらず(👍)、

A「聞い(🤬)たって(🏅)差(🔐)支さしつ(🐳)かえない(🚦)じゃないか」

A実際、空は(🎓)くっきりと晴れている(🎟)のに、そ(🚞)こに反射している光線は、(⬇)明るいながら(🐫)眼め(🤧)を刺さす(🥙)ほどでなく、身に(🤛)沁し(🎹)みるよ(🚓)うに美し(🍪)い。日(🔃)は(👀)川の方へ廻ま(❤)わ(🌄)ってい(🍳)て、町の左(🥌)側の障子に(✈)映(🕕)はえているのだが、その照り(🌿)返しが右側(🏙)の方の家々の(📙)中まで届(🥖)い(📰)てい(🖊)る(🗳)。八(🌦)百屋やおや(🐏)の店(🖥)先に並べてある※(😑)(「木＋(🚶)（「第－竹(🎐)」の「コ」に代(🚵)えて「(📬)丿」）、「柿」の正(👻)字(👳)」、第3水準1-85-57)か(🛳)きが殊(🛣)に綺(🦍)麗きれ(🙌)いであった。キザ※(📗)(「木(🏳)＋(😄)（(👾)「第(👜)－竹」の「コ」に代えて(➿)「丿」(🎷)）、(🍄)「柿(⬅)」(🌳)の(🍩)正字」、第3水準1-85-57)、御所※(「木(〽)＋（「第－竹」の「コ」(🕙)に(🎤)代(♉)えて「丿」）、「柿」の(🔵)正字」、第3水(🌖)準1-85-57)ごしょがき、美濃※(「木＋(👿)（「第－竹」の(🍫)「コ」に代(🌈)えて「(📠)丿(🏘)」）、「柿」の正字」、第3水(⛷)準1-85-57)みのがき、い(🔺)ろいろな形の※(「(🍋)木＋（「(🗿)第－竹(💋)」の「コ(🧟)」に代えて「丿(🚻)」）、「柿」の正字(🏆)」、(🈁)第3水準1-85-57)の粒つぶが(🏗)、一つ一つ戸外の明(🎷)りを(🤰)そのつやつ(🏓)やと熟し(📏)切った(🤗)珊瑚さんご色の表面に(🍐)受(⛲)け止(🍖)めて(〰)、瞳ひとみのように光っ(💉)てい(😆)る。饂飩うどん(🤲)屋のガ(🍖)ラ(🚇)ス(🤷)の箱はこの中にある饂飩の玉までが鮮あ(🕦)ざやか(🗯)である(🈺)。往(🐈)来には軒先に莚むしろを(🎀)敷しいたり、(⚫)箕みを置いた(🥅)りし(🏢)て、それに消炭けし(😁)ずみが乾ほしてあ(🤘)る。どこかで鍛冶屋か(🔨)じやの槌(🏂)つちの音(😢)と精米機(🔜)のサアサア(🧣)云う(💤)音が聞える。

A生活其そ(👱)の物(😒)を藝術(🏷)にす(👠)る(🎣)。などゝ云う考えは、云(🥫)うべ(🥧)くして容易(🚒)に行(⤵)われ難いも(👍)のだ。人間は長(📠)い(🤞)間の習慣に依って(🌻)、良心と云う(🎵)もの(🌛)を(🐌)持って居る。藝術の世(🦖)界で許さ(🔔)れて(🥑)居る(💵)「(📟)悪」を(😔)、(🎡)一旦実行の(🕵)方面に移す(🦗)と、(🤷)われ(🈹)われはすぐに(🍘)良(🖐)心(🅿)の苛責かしゃくを受ける(🎫)。良心と(📑)云う奴(👟)は、今で(😠)は(✒)殆ほとんど先天的(🍸)の不可抗(🚋)力を以て、(📐)人(✌)間の胸(🥖)に(👶)喰い込んで居(😖)るから(👰)、その桎梏を破壊する事は、到底出来ない。強いて破壊しようとすれば、ます／＼(📚)苦悶が加(🐡)わって来て、懊悩の極きょくは発狂するような始末になる。技(📢)巧(📟)を(🎞)以て、実(💔)生活(🍟)を藝(😂)術に(📟)一(🕶)致させようとし(👋)ても、既に実生活である以上は、(🦖)や(🙇)っぱり道徳律の制裁(🐏)がある。われ／＼(🐛)の心は、生れ(🍧)変っ(💴)て来な(😥)い限り、否(😐)いやでも(🏙)応で(🦅)も「浮世の義(✉)理」に拘束(😷)されるように運命付けられて居(💬)る(🔃)。浮世が斯くの如く(➿)不自由(🏮)な、(🏆)窮屈なもので(🍮)あれ(🛏)ばこそ、われ／＼は(⬇)別に藝術の天地を作る必要があったのでは(🏤)ないか。