(🌬)こんな(😞)言(🐑)葉がつぎつ(😒)ぎに思い出(😥)され(🍠)た。樊遅(🥊)(chí )は(🧣)、しか(💺)し、自分(🎾)(fèn )に(🛶)実(💮)行が出来るか出(chū(🥔) )来(lái )ないかは別とし(🌙)て、言葉(⏸)の意(🔲)味だけは、そ(🛬)うむずかしいと(🚩)は(🌾)思わなか(💡)っ(🐁)た。
7(🤓) 子曰く、孝(😽)(xiào )な(🍲)る哉(🛷)閔(🚌)子騫。人(🎓)其の父母昆弟(⛑)の言を間せずと。(先進篇(piā(🕟)n ))(👎)
(🛵)だ(🍱)が、こう(👱)した彼の努力(🏈)も(🗽)、心(🎳)境(🚮)の(🆑)幼稚(🕗)な門人(🍠)た(👘)ちには何の利目もなかった。彼等には、(🚍)天命が(📂)何(hé )だ(🚹)か、仁(rén )が何だか、まだ皆(jiē )目見(☔)当がつい(🈷)ていなかった。彼等(🔧)は、た(🔶)だ仲(zhòng )弓(gō(🐀)ng )にいくら(⏮)かでもけちをつけさえす(🚈)れば、自分たちが救われるような気がす(😉)る(🚲)のだった。こん(📱)な種類(lè(🥘)i )の門人たちに(😑)対しては、さすがの(👭)孔子も手が(🎡)つけられない(🍟)で、いくたびか絶望に似(🈶)た(🗓)気(🍻)持にさえなる(🍝)の(💀)で(📔)あっ(💝)た。
「(💫)司(💼)空(🙊)様(yàng )がお呼びで(💐)ございます(☕)。」
(もし、(💔)孟(🎸)孫(sūn )氏に、は(🦎)なはだしい僭上沙(shā(🌍) )汰でもあれ(🐑)ば(🐫)、そ(👭)れは孟孫氏一(👶)家の問題(🏺)だ(👍)けでなく、魯の国の問題であり、ひいては天下の道義(yì )を紊(💾)ることに(🦀)もなる。そ(🍩)れに、(🌰)万一、自分(🎥)に(🦗)一応の相談(tán )をした(💿)、とで(🦃)も云いふら(🗽)されると(🏽)、これから自(zì(🔤) )分(🐜)がやって行こうとする政治の精(jīng )神を、(🎂)傷(shāng )ける(🐃)ことにもなる。出(🦁)(chū )来れば、自分のいった(🖲)意味(wèi )を、(🍻)はっきり(🍰)さし(🔍)て置(zhì )くに越した(⏯)こと(🥣)は(🍉)ない。し(🛃)かし、祭典の計画(huà )について、直(🦕)(zhí(🚓) )接の相談(tán )もうけないで、こち(🐇)らからそれを云い出す(🔸)のも(🌄)非礼だ。何とか方法(fǎ )はないも(🌧)のだろうか(🤯)。)
「お前(⛎)にも、(😧)まだ礼(💳)(lǐ )のこころはよくわかっていな(🕡)い(📤)ようじ(🥨)ゃな(🔻)。」
「(👱)如何にも、それは(👒)仁と(❗)は云えませ(🏩)ぬ。」
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