差(chà(🕺) )配(🚐)に掛合つて(⚾)も結局駄(🏍)目(mù )だ(🏠)と(😬)いふことが分り、そこへもつて(🔷)行つて差配(🚞)のとつた(😁)傲(👺)慢な態度のことから、カツ! (🍧)とした元氣で(🈺)、すぐ地主に掛(🍱)(guà(💸) )け合ふこ(💏)とに、(👊)手はずがきめ(🏺)られてしまつた。校(xiào )長先生の「(🗯)北海道(🤙)の宗(🤚)五郎(👶)」が(🤛)時(shí )機(😟)を得て、三(sā(📖)n )人(🏵)も、その大きな役(🕦)(yì )目を引き受け(🍤)るものが百姓(xìng )の中(💔)から出(🚉)た程(😗)だつた。
(❕)源(😮)吉は(🤚)あいまいな返事(shì )をした(🏥)。
何(hé )日も(🚦)、何日も續いて、しつきりなしに吹雪(🍵)いた。百姓はその間(jiān )家から(🎠)一(yī(🎢) )歩(bù )も出ない(💴)で(🏾)過(guò(🏌) )ごし(⛵)た。窓から覗いてみ(🍀)ても、(🈁)たゞ眞(zhēn )白で、(🗳)何(🧓)も(👈)見(🔍)(jiàn )え(🏇)なかつた。時(📗)々、家がユキ/\と搖れ(🏯)た。そし(🔻)て、(🈷)や(🚦)うや(🆎)く吹(🚅)雪が上つ(❤)た。戸(hù )をあけると(🚘)外につもつてゐる(🌀)雪が崩れ(🆓)て(💴)家の中に入つて(🍹)きた。
「皆(🎓)に代(dài )つて、一通りの(🏘)こ(🛵)とをお話しします。」さう前置きを(➕)して石山は、百姓(😞)にはめづらしいはつきりした、(🚳)分(fè(💡)n )つた云ひ(🐧)振りで(勿論、百姓な(🥋)どが殊更に改まつたときに(🔭)よ(🌜)くあ(🆔)る(🧢)、變(👐)な漢語も使(🆎)つたが)――(🚢)自(zì )分達(dá(⛸) )は、犬(✅)(quǎn )や豚など(🕴)よ(🙅)り(🎠)、(🐄)もつと慘めな生活をしてゐること、―(🚥)―ところが自分達は何(👣)時(⛺)か仕事をなまけた(🍵)事でもあつた(🔊)か。――では、(🤞)何(hé )故(gù )か。自分(fè(🎭)n )達がいくら(🌎)働いても働いても、(🍬)とて(🐳)も何んの足し(👢)にもなら(🎌)な(🔓)い程貧窮してゐる(🔺)の(🚈)は、(🙌)實(💑)に、地(🎁)主(🚵)のためで(💡)あるといふ(👜)こと(🥣)を分り易(💷)(yì )く、説明し、(💽)今度のやうな場合地(dì(🦗) )主に小作料(liào )を收めることは「自(📼)分達の死」を意(yì )味して(🍠)ゐる、ナホ我々百姓(🔚)は、高(gāo )利(lì )貸の不當(dāng )な利息(xī )、拓(🍐)殖(🥈)銀(yín )行(há(📃)ng )の年賦にも、苦しめられ、それ(🔋)に税金が(👼)かゝ(😂)つて(🖌)くる。そし(💗)て出來上(🖱)(shàng )つ(📊)たものは、(🧕)肥料(💼)や農具にも引(🐭)合は(👻)ない(😼)。かうま(🦆)で、(👘)自分達がなつてゐ(😡)るのに、だまつてゐ(🍥)られるか。そこで(🐍)、我々は、皆(jiē(🏂) )ん(🌘)なに(🍛)お集(🔮)りを願(yuàn )ひ(🐛)、その方(📮)策(🆒)をき(🍎)めることに(😿)し(🌎)たいの(🦀)だ、と結ん(🥪)で壇(tán )を下(xià )りた。百(bǎi )姓(xì(👅)ng )達は、(🕞)聞(wén )き慣れ(🕢)な(👑)い言(🌗)葉(yè )が出る度に、石(shí )山の方(🏇)を(📤)見て、(⤴)考へこむ(🔎)風を(📕)した。が、苦(kǔ )しい生活(huó )の事實を(💖)石山(👳)に云はれ、(🚧)百姓は、「今更(🏊)の(🏜)やうに」、自分達自(zì )身の慘(⚫)めさを(🦄)、顏の(👁)眞(⏹)ん(🚇)前(🤵)に(🏮)と(💻)り出されて(➰)、見せられた氣(💕)(qì(⌚) )がしたと思(sī )つた。石山(🎵)(shān )が壇(tá(👛)n )から下りると、急(⛱)に(♿)ガヤ(🕹)/\(🍅)し出(chū )した。今(🆒)石山の云つた事(shì )について、あつちで(🎲)も、こつちでも話し合つた。一(⬅)番前(😔)にゐた年寄つた百姓が、「とんでもなえ、おつかねえこと(🕟)云ふ(💂)もんだ。」と(🌰)ブツ/\云(🗓)つたのを石山は(🚵)おりる(🕶)時に聞い(❤)た。
そ(🔔)れより外に斷じてないことになるだらう。
「赤(⛩)子(zǐ )あか、(💳)んで墮(duò )お(🤫)りたのか?」と、(🌰)ひよいときいた。
源(🥀)(yuán )吉が歸らうと、外套に(🦗)手を通(🧢)(tō(👤)ng )してゐると、(🍩)先生(🍚)の子(💵)供(gòng )が出てきて、源吉に是非遊(yóu )んでゆけと、着(✖)かけ(🎈)てゐる外套(🐽)(tào )をひ(💔)つぱ(🤘)つて、居(jū )間(💠)の方へ(📋)連(🎢)れて行つた。仕(shì )方(fāng )なしに源吉は、し(🏖)ばらく(🤔)の間(🍆)、子供の(🙂)相(🎴)手(shǒ(🦇)u )にな(🌸)つてゐた。源吉は(🔃)何(🎶)時(shí )も他愛な(😮)く子供相手に(🌨)遊ぶの(😽)で、好きがられ(💵)て(💷)ゐた。が、源吉はその、子供達に(🍔)好(🏊)きがられる(🎾)、何んとも(🚐)云(💹)(yún )はれ(🚕)ない大まかな、無(🏒)心(🕗)な氣持が、ちつ(🍗)とも出なかつ(✂)た(🎥)。源(🌂)吉(jí )は何處かイラ(⛔)/\して(🍪)、じつと(🤙)してゐられなかつた。好加減にして出てきた。外(📫)へ行かうと(🚸)して、教(jiāo )室の戸を(🖲)あ(🦈)ける(🔏)と(🎷)、殘(🤢)つた四(🔂)、五(wǔ )人が相談(tán )をしてゐ(🚚)た。
源(yuá(📅)n )吉の前の房公が、振りか(💻)へ(🔛)つて云(yún )つた。
どの(🎭)馬も口や(🔡)馬具が身(🕎)(shēn )體に(🐻)着い(👣)てゐ(👡)る處(⏩)(chù )などから、石鹸(🚥)(jiǎn )泡のやうな汗をブク/\に出(chū )してゐた。舌を(🔊)だら(🆚)り出して(📶)、鼻(🥖)穴を大きくし、(👦)やせた(🌴)足(zú )を(⛵)棒切れのや(📆)うに動(🚛)かしてゐた。充分(fè(🚭)n )に食物(wù )をやつてゐ(🎈)ない、源(yuán )吉の馬(🅱)な(🗡)どはすつかり疲れ切つ(🌝)て、足(zú(🐟) )をひ(🍖)よ(👮)いと雪(🏏)(xuě )道(🖤)に深くつきさし(🏪)た(💲)りすると、そのま(🚙)ゝ無氣力(🤸)にのめ(🦋)りさうに(🍈)な(👈)つた。源吉(jí )は、も(🤧)うしばらくしたら(💬)、馬を賣り飛ばすなり、(⚾)ど(🎧)う(🌎)なり、處分をし(⛏)なけ(🕵)ればなら(👂)ないと、(✍)考へてゐた。
源吉(💨)の前の房(fáng )公が、振りかへ(🐶)つて(㊗)云(yún )つた。
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