第五(wǔ )章 宮城(🛌)野みや(🍕)ぎ(👶)の
ふとしたことから、(🎼)刀(😵)鍛(duàn )冶(🕛)(yě )来助老人のうわさが(🕖)この(⚡)若(ruò )者の口から(🚗)出ました。というのは、来助老人は(🏻)そ(😽)のおじさんにあ(🔵)たるからであ(🙀)り(🚃)ました。わ(🖲)た(🐦)しが(📥)初めて(🤹)あの刀(📶)(dāo )鍛冶を知るよ(🐄)うにな(🍮)っ(🎥)たのも、その(👊)時からです。聞いてみますと、来(🤷)助老(🔘)(lǎo )人はまこ(🏋)との(🕒)刀鍛(🏍)(duàn )冶らしい人(🔹)で、そ(❕)ん(💇)な(🤧)人が湖水のほとり(😸)にかく(🎃)れてい(📥)るのも(📸)ゆかしく思われ、どう(🍙)かしてわたしはその人に(✨)会ってみ(🎇)たいと(🐀)思うようになりました(🐚)。
そのころ(👭)の木曾路はま(🕐)だ、わたしが初めて上京した時に歩(👣)(bù )いた(⛎)ままの道でした。行く先の谷(🙄)の(🔍)かげ(🖇)に休(xiū )み茶屋など(🗜)が隠(yǐn )れてい(🙀)て、(🆙)石(shí )をの(👫)せ(🏔)たそ(🥑)の(🎿)板屋(🏓)根からは青々とした煙(🕓)の立ち登るのが(🎵)見(jiàn )えました。皮(pí )のむなび、麻の(💬)はえはら(🚑)いから、(🙀)紋のついた腹掛けまで、昔(🌽)のままの(📳)荷馬がいい鈴の音をさせながら(🎻)行(háng )っ(🥐)たり来(lái )たり(🤗)し(📞)て(🅱)いる(🏼)のもその道で(👼)した(🦂)。
長(zhǎng )い冬の(🐉)ために野菜をたく(🤐)わえるころが来ますと、その大(👌)根を洗ってた(🍢)く(🎛)あんに(🚞)つけるしたくをするの(💻)が、(🌪)小諸(zhū )こもろ(🥜)へんでの年中行事(shì )の一つ(⏭)になっ(👟)ています。わた(📈)しが東(🕎)京か(🚸)ら出かけて行った(🔠)初めのこ(🦔)ろに(😺)は、よくそう思(sī )いまし(🔉)た(😩)。この土(🤟)地(dì )に(🙃)は、こんなあ(🕕)わ(💇)れ(🌴)な大根しかでき(🎃)ない(⌚)のかと。一年暮(mù(🏇) )ら(🌆)し(💇)、二(🍀)年暮(✌)らしするう(🚫)ち(👹)に、ふ(🙁)しぎにも(👠)そ(🎋)の堅(😝)い(🏉)大(dà )根でつ(🏯)けたたく(🦐)あ(🍞)ん(🈴)に(💞)は、かみしめればかみしめるほど、な(🧝)んとも言(🎮)われない味が(🙃)出てきました。上州あた(🎦)りの大根なぞはそれに比(bǐ )べると、いっそ水(📒)(shuǐ(🎶) )くさ(🏴)いと思(💅)うよう(😅)になり(🖌)ました。
四(🐢)(sì ) 地大根
二 松島
五 心(🍞)を入(rù )れ替(😲)えに
長いも(💙)の、仙(🏼)台せ(🍯)んだい(✍)地方に伝(yún )わってきた「(🏮)さんさしぐれ」(🚦)の古い歌の節。
当時(shí )の函館(guǎn )あ(🚧)たりはまだ(🚍)「蝦夷(💜)地(🤭)えぞち」(🗻)と言(yán )いまして(🗻)、開(🕛)け(🎡)たばかり(✝)のさみしいと(👤)ころでしたが、先生は(👢)六年も(💳)そ(👶)の(🍫)さみしいとこ(🧢)ろにしんぼう(🦇)して、病(bì(📦)ng )院や医学所(suǒ )を建て(💦)たり(⛩)、薬草園を(🎑)開(👕)いたり、松杉まつすぎその他の木の苗を内(🐠)地(🦕)か(🕑)ら移し(👎)植えさせたりしました。その(🌗)「蝦(xiā )夷(🎖)地」に(🚌)緬羊めんようや牛を飼い、(🗜)養蚕の(💡)業(yè )につくものができた(🚵)のも、(🌤)先生(shēng )の監督ではじめた(🚛)ことなの(🍦)です。疏水(👕)の工(🍛)事(shì(🌗) )を起して久根別(bié )川くねべつがわ(✳)とい(🎓)うところか(👺)ら舟を函館(😺)へ(📭)通すよう(✖)にしたのも先(xiān )生でし(🤵)た。
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