「私(sī(🏿) )の足(💟)(zú(🍲) )を出して見るがいい。私(👌)の手(shǒu )を(✖)出(👒)して(🤵)見(⏳)るがい(🌙)い。詩(🐖)経に、
二(📊)〇(二二五(wǔ ))
三(👃)〇(一七七)
「泰伯たいはくこそは至徳の人という(👔)べ(🚩)き(😆)であ(🍘)ろ(💺)う。固辞(😽)して位をつが(❇)ず、三たび天下を(🍛)譲ったが、(🍘)人民にはそうした事実(🕊)をさ(🥠)え知(😵)(zhī(🛤) )ら(📊)せ(➕)なか(⛹)った。」
○(😓) 関雎(🕳)=(🥂)=詩経の(🔲)中にある篇の(⛷)名。
○ 両(👞)(liǎng )端(duān )==首尾(wěi )、本末(♉)、上下、大小(xiǎo )、(🤡)軽重、精粗、等々を意(📴)味す(🏽)るが、要(🙉)するに委曲をつく(🚑)し、懇切(qiē )丁(⏱)寧(níng )に教(jiāo )えるということを形(🔧)容して「両端をたたく(🧛)」(😁)とい(🔦)つたのである。
五(二(🔶)(èr )一〇)
「やぶ(🏠)れた綿入を着て(🥓)、上(shàng )等(děng )の毛(🥧)皮を着ている者(🚞)(zhě )と並んでいても、平(píng )気(qì(🏗) )で(🧞)いられるのは由(⤴)ゆうだ(🌝)ろうか(🍛)。詩経に、(🗃)
三〇(一七(qī )七(🌖))
(😙)先(xiān )師(📇)が道の行われ(🍩)ない(✏)のを歎じ(〽)て九夷(yí )きゅ(🥢)ういの地に(🕔)居をうつした(🍏)いとい(😬)わ(🏺)れたこと(💛)があった。あ(😳)る(🍐)人(rén )がそれ(🎓)をき(🧓)いて先師にいった(📙)。――
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