「念(niàn )のためにう(⏱)かがいますが、伊那の平田(👳)御(😚)門人は『(🏌)古史伝』の発(🧜)行を企(🚮)ててい(♿)るよう(🐧)に聞(❇)いています(👬)。あれは(😰)何巻まで行ったでしょう(🕚)か。」
「どうも(🐆)おかみさんのよ(💜)うな人(ré(💴)n )にあ(🔌)っ(👡)ちゃ、か(🕰)ない(🗑)ませんよ。」
この真木和泉(😅)の死(sǐ )につ(🧛)いて、(🕓)景(🐎)蔵の所感も(🎠)その手(shǒu )紙の(🎙)中(🐘)に書(🐙)き(🐪)添えてある。尊(🥔)(zūn )王と攘(🚗)(rǎng )夷と(🎌)の(🕎)一(yī )致(🤫)結合(💷)をねらい、そ(🐩)れによっ(🐕)て世態(tài )の変(biàn )革を促そう(🔰)とし(🌴)た(💦)安(ān )政(🦑)以(🍚)来(㊙)(lái )の志士の運動は、事実においてその(📏)中(zhōng )心の人物を(🈹)失っ(⏸)た(💦)とも言(yán )ってある。平田門人としての自分らは――(🕋)ことに後(🙆)進な自分らは、彼真(zhēn )木和泉が(🎙)生(shēng )涯しょうがい(⛵)を振り返(🍂)(fǎ(⛰)n )って見て、もっと(🤼)自分らの進(jìn )路(lù )を(🗼)見さ(☕)だむべき(🤤)時(🚿)に到(📝)(dà(➡)o )達し(💪)た(🕶)と言っ(👿)て(⚡)ある。
「(🤾)どうも美濃み(➿)のの商人にあっちゃ、か(🚦)なわない。中(🛩)津川あたりに(🔃)はなかなか勇敢(🥣)な人がいますね。」と平助(🥨)が言って見(jià(✖)n )せ(🔫)る。
二(👸)十(shí(🥓) )三日には浪(📳)士(shì )らは片桐か(🧦)た(🚭)ぎりまで動い(🏛)た。その(🙋)辺から飯(fàn )田(🚃)へ(🗞)か(🤓)け(🏀)て(🗾)の谷間た(💢)にあいには、数(shù(🍝) )十の(⛎)郷村(cūn )が(💧)天龍川の両(liǎ(🖇)ng )岸(àn )に(🔸)散(sàn )布し(💟)ている。岩(🤡)崎長(🎟)世(🔙)(shì )ながよ、北原稲雄(🌋)、片(piàn )桐春一(🏁)しゅんいちらの中心(xīn )の人物を(🍗)はじめ、平田(🌒)篤胤没(méi )後の門(🧣)(mén )人が堅く(🕚)根を張っているところだ。飯田に(🔊)、山吹やまぶきに、伴野とものに、阿島(🈯)あ(🏻)じまに、(🌸)市田に、座光(⚡)寺(🌔)に、その他にも(🍽)熱(rè )心(🚔)な篤(dǔ )胤(🍦)(yìn )の使徒を数(shù(🕴) )えること(🔚)が(🐱)でき(🍗)る(👝)。この谷だ。今は黙っ(🚝)て(👜)みている場(chǎng )合(🏹)でない(👦)として、北原(🧕)兄(xiōng )弟きょうだいのよう(⛑)な人(rén )たちがたち上が(🍑)った(🍃)のに不思(🏮)議もない。
それを半蔵(zā(🎇)ng )が言って(🚄)、平助と一緒(xù(🆔) )に見(jiàn )送った。
「半蔵さん、相生(shēng )町には(💣)あ(🏼)んな(🤲)子(💻)供が(🌰)あるんですか(🏸)。」
「お前はどこの者か。」と浪(là(🔪)ng )士が(👽)きいた。
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