「何と(🍉)いう荘厳さだ(🕋)ろう、舜(☔)しゅん帝(dì(😴) )と禹(💩)う(🎑)王(⌚)が天下を治められたすが(🎐)たは。しかも(🦁)両(🌵)者共(🔜)に政(zhèng )治には何(🖋)のかかわりもないかのように(📄)して(🔆)いられたの(🎛)だ。」(🏭)
○ (🐑)こ(🕚)の章(🍻)は、いい音(yīn )楽(lè )が今は(🈹)きかれ(🍾)ないという孔子のなげ(🚔)きでも(🐘)あろ(🎌)うか。――諸説(👍)(shuì )は紛々としてい(🏡)る(🍝)。
二三(二(èr )二八)(😽)
三(一(🌷)八七)
無(🔀)きを恥じらい
「流転(zhuǎn )の相(xiàng )すがたは(😐)この(🌙)通り(😚)だ(🛄)。昼と(🧡)な(😨)く夜となく流れてやまない。」
「鳥(niǎ(🅱)o )は死ぬまえに悲(🙅)しげな声で鳴き、人(❕)(rén )は死(sǐ )ぬ(🔩)まえに善言(🏬)(yá(💁)n )を吐(tǔ )く、(😐)と申(🤒)します(🤭)。こ(🌛)れから私の申上げますことは、私(✌)の最(zuì )後の言葉でござ(🐚)いますから、よくおきき(📒)下さい。およそ為(wéi )政家(🌸)が(😝)自分(🐮)の道(dà(🈂)o )とし(🥧)て(🌒)大切(qiē )にしなけ(🤼)ればならな(🔐)いことが三つありま(🛄)す。その第一は態(🎍)度(🏬)をつつ(🚅)しんで粗暴怠慢にならないこ(🥚)と(🎌)、その(🚣)第二は顔(yá )色を正しくして(👪)信実(🌠)の気持があ(🗯)ふ(💍)れること、その(😦)第三(sān )は、(🕋)言葉を叮(dīng )重にして(😍)野卑不(🐄)合(🛬)理に(🔥)ならないこ(🍐)と、こ(🧀)れであります。祭(🏋)典のお(💿)供物台(tái )の並べ(🦊)方(🕕)などのこま(😵)かな技術上(⛰)のこと(✖)は、それ(⏭)ぞれ係の役人(ré(😣)n )がおりますし(🚾)、一々お気にかけられなく(❌)ともよいこ(🔧)とでご(👽)ざ(🧥)いま(🎴)す。」
七(二一二)
○ 誄==(🗯)死(🌡)者を哀しんでそ(🎽)の徳(dé )行を述べ、その霊前(qiá(🔭)n )に(🍷)献(🏴)ぐる(⬜)言葉(🚬)。
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