上原 さくら オナニー10

A「でも(💘)わたく(🔵)し、―――(🤓)」

Aナオミはしか(🔖)し(📫)、この点になると容(⛹)易に口を(😗)開(💴)きま(🥥)せ(👹)んでした。自(🏘)分(🚢)は別に深(🚢)い(🆗)企た(🆕)くらみがあったの(👧)ではな(🥌)い。た(🧥)だ(🏤)大勢の友達と騒ぎたかっただけな(🎅)の(🔺)だと、何処までもそう云い張(🤛)る(🤚)のです。では何のためにああ(🚜)まで陰険に、私を(🍗)欺だましたのか(🚇)と云うと、(👒)

A　(📮)女房も矢張り気(👀)が(🗜)ぼ(🐳)うっ(🎸)として来て、なんでももう(🆖)百発も打った(💷)よ(🐂)うな気(🈺)がしている。その目(🐏)に(⤴)は遠方に女学生(🗂)の白いカラが見える(😿)。それ(🐉)を(🎗)き(🐫)のう的(🔏)を狙ったよ(📫)うに狙っ(💵)て打っている(💵)。その白いカラの(😉)外ほ(🔈)かには、なんにも目に(👐)見えない。消(🎸)えて(🛅)しまったようである。自(🛳)分の踏んで(🍐)いる足下の(🌦)土地さえ、あるか無(🥉)いか覚えない(🎋)。

A「まる(⬆)で、意味が無いぢ(🐜)やないの。」(🌳)と(👛)兎もさすがに(🦎)呆れ果(♑)て、「めちや苦茶(❔)ね。」

Aさて私(📍)は、二(🏫)人の歓待を(🤲)受けてその(🔶)晩はとう／＼泊り込んでしまひ、明く(📗)る日の(🏨)夜、風(🖍)間(🌒)氏(🎗)の家を辞した(🕔)。（当時私は本郷にゐたのか(🚶)、向嶋にゐたのか、(🚇)これも確かな記(😄)憶(🧢)がな(🚑)い）で、そ(🥣)のまゝ真つ直(🥖)ぐ帰つてしまへば何(🏘)も問題(♿)はな(🤣)かつたのに(📰)、(🥛)恒川(😳)の家(🏒)の近(🏏)所に岡本(👜)一平君(🙏)夫妻が住んでゐたものだから(👻)、ついでに(🧕)一寸立ち寄つ(🍀)た(🔷)のがつ(❇)い長つ臀になつて、又もう一と晩そこで(🐯)厄介に(💟)なつた。何(🤠)しろ親父と喧嘩をし(🍺)て自分(🧚)の家へ寄り付(🎫)かず、友(🎳)達の別荘や下宿屋の二(👳)階にごろ(🔓)／＼してゐ(🕍)た時代である(💒)か(👿)ら(👼)、こんなこ(📝)とは始終だつたのである。ところで私は、止せばいゝ(🐈)のに一杯飲んだ勢ひ(🏵)で、恒川(🏄)の事(🎃)件を岡本(🛤)夫婦(🐉)にしや(〰)べつてしま(🛡)つたのであつた。と云ふの(💅)は(🔻)、(🐝)岡(🖇)本(🌊)夫人(🚣)かの子女史は大貫の妹で(🙎)もあり、気心もよ(🐚)く(🚚)分つてゐたか(🐷)ら、此(🕷)処で話すの(🈵)は構はな(😪)いと云ふ(⛓)心持(🤫)があつたのだらう。一(🐁)平(🏵)君もかの子夫人も(🌘)、勿論面白がつて聞(📈)い(🦉)た(💀)。

A　私は、京都(🆗)や(🚙)奈良(🦐)の寺院(🖐)へ(🔐)行って、昔風の、うすぐらい、そうし(⛴)て(🚅)しかも掃除の行き(✈)届いた厠へ案内さ(⛸)れる毎に、つ(😺)く／″＼日本建築(🐖)の有難み(🌠)を感じる。茶(😫)の間もい(🤶)ゝにはいゝけれど(🤪)も(😵)、(👧)日本の厠(🎉)は実(🧓)に精神(🖌)が安まるように出来(🌞)て(👢)い(👀)る。そ(🏩)れらは必(🎾)ず母屋おもやから離れて(🤧)、青葉の匂や苔(👦)の匂(🕊)のして来るような植え込みの(🏹)蔭に設けてあり、廊(😆)下(🛌)を伝(🗿)わっ(👦)て行くのであるが(🐴)、そ(🥡)のうすぐらい光(🤐)線の中にうずくまって、ほ(🚀)んのり明るい障子(🆕)の反射を受(🚁)けな(🐣)が(🔶)ら瞑想(🐁)に耽り、または窓外の庭のけしきを眺める気持は、何とも(🤱)云えない(🔦)。漱石先生は(🔖)毎朝便通に行(🚵)か(💭)れ(🍱)ることを一つの(🏚)楽しみ(🔏)に(🏓)数えられ(🌷)、それは寧ろ生理的快感であると云われたそうだが、そ(🍍)の快(👅)感を味わう上にも、(😅)閑寂な壁と、清楚な木目(🌧)に囲まれて、眼に青空(👍)や青葉の色を見ることの(🦁)出来る日本の厠(✅)ほど、恰好な場所はあるまい。そうしてそれには、(🥎)繰り(⛅)返(🌃)して(🍾)云うが、或る程度の薄暗さと(😯)、徹底(🐨)的に(⚓)清潔であることと、蚊の呻(🚣)うなりさえ耳につくような静かさとが、必須の(👧)条件(🚧)な(🦅)のである(🛡)。私は(😅)そう(💠)云う厠(🔻)にあって、し(🍙)と(🍺)／＼と降る雨の(🧚)音を聴くのを(🍩)好む。殊に関東の(🕝)厠には(🎵)、(🌾)床に細(🚩)長い掃き出し(🐈)窓(🚰)がついてい(😄)るので、軒端や木の(😅)葉から(😥)したゝり落ち(👃)る(🚮)点(🕔)滴が、(💯)石燈籠の根を洗い飛(😽)び石の苔を(🕸)湿(❔)おしつゝ土に沁み入る(🙍)しめ(🤦)やかな音を、ひとしお身に(🏍)近(💝)く聴くこと(🏹)が出(🌙)来る。まことに厠は虫の音によく(👖)、鳥の声によく、(🍷)月夜(✳)にもまた(🥘)ふさわしく(❄)、四季お(😇)り／(🌈)＼の(🐏)物のあ(🆕)わ(🙃)れ(🚐)を(🚟)味わうの(👷)に最も適し(〽)た場所で(💺)あって、恐らく(🏥)古来の俳(🆙)人(⛩)は此処(👸)から無数の題材を(🕚)得てい(🤓)るであ(🚎)ろう。されば(😡)日(👧)本の建(🔘)築の(📦)中で、一番風流に出(🚚)来ているのは厠である(🖼)とも云えな(✡)く(🏔)はない。総べてのも(🍎)のを詩化して(👃)しまう我(👕)等の(🔬)祖先(💷)は(🍰)、住(😣)宅中で(🎡)何処よりも不潔で(👍)あるべき場所を、却って、(👬)雅致のあ(🕤)る場所に変え、花鳥風月と(❣)結び付けて、なつ(🍉)かしい連想の中(🙁)へ包むようにし(🎆)た。これを西洋人が頭(😽)か(🔒)ら(🦒)不(⛄)浄扱いにし、公(💚)衆(⏱)の(⛴)前(💖)で口(🧟)にす(📋)る(✳)こと(🏷)をさえ忌むの(😁)に比べ(🤩)れば(🙀)、我等(🍄)の(💁)方が遙(🙎)か(👰)に賢明であり、真に風(💖)雅(🎎)の骨髄を(🔃)得(💬)ている。強いて(💇)缺(🍃)点を云う(🛵)ならば(😥)、母屋から離れ(🔟)て(🔻)いるために、(😡)夜(💈)中に通うには便利が悪く、(🖍)冬は殊に風(🆘)邪を引く憂いが(🎦)あることだけれ(⛰)ど(🏬)も、「(📆)風流は寒きも(🍕)のなり」(🗽)と云う斎(🛂)藤緑雨(🏃)の言の如く、あゝ云う場所(😇)は外気と同じ冷(🚜)たさの(😎)方が気(🏪)持(🏟)がよい。ホテル(💼)の西洋便(👭)所で、(🔸)ス(🌦)チー(👏)ムの温気がして来る(🤼)などは(🌃)、まことに(🆒)イヤな(😄)もので(😂)ある。とこ(🖼)ろで(📰)、数寄(🥦)屋普(👼)請を好む人は、誰しも(🥕)こう云う日本(🐫)流の厠(🤵)を理想(📸)とするで(♓)あ(👹)ろ(📀)うが、(🏙)寺院のように(👙)家の廣い割りに人数が少く、しかも掃(🦓)除の手が揃(🥐)っている所はい(🍱)ゝ(🥦)が、普(💠)通の住宅(🚕)で、あ(🙄)ゝ(🎭)云う風に(➕)常に清潔(👩)を保つことは(📏)容易でない。取り分け床を(✴)板張りや畳にすると、礼(🕰)儀作法をや(⛎)か(🛸)ましく云(🤒)い、雑巾が(🙈)けを(👫)励行しても(🉐)、つい汚れ(🌃)が目立(👲)つので(💭)ある。で、これも結局はタ(💷)イ(👙)ルを張り(🎶)詰め、水洗式のタンクや便器を取り附けて(🤭)、浄化装(⬅)置にす(🎷)るのが、(🛍)衛生的でもあれば、手数も(📆)省けると(⛰)云うことになるが、その代り「(🏴)風(🤾)雅」や「花(⏬)鳥風月」(🏓)とは全(🌮)く縁が切(🔖)れて(😑)しまう。彼処が(😆)そんな風にぱっと明るくて、おまけに四方が真っ(🏔)白な壁(🤛)だらけ(🍶)では、漱(🚆)石先生の(😶)いわゆる生理的快感を、心ゆく限り(➕)享楽す(💁)る気分に(🎏)なりにくい。な(🏜)るほど、隅から隅まで純白に(😐)見(🐌)え渡るの(🅾)だから確かに清潔には(💉)違いないが、自分の(♊)体から出る物の落ち着き先について、(🌻)そう(🖥)まで(😢)念を押さずとものことである。いくら美人の玉(📘)の肌でも(🏬)、(📢)お臀や足を(⚫)人前へ(📆)出し(🈳)ては失礼であ(🥦)ると同じように、あゝムキ出(🤞)しに明(💫)るくするのは(📠)あまりと(🈁)云(🎃)えば無躾千万(🥊)、見える部分が清潔で(🏻)あるだけ見えない部分の連想を挑発(🏨)させるよ(🛹)うにもな(🥅)る。やはりあゝ云う場所は、(🌳)もや／＼(🍠)とした薄暗がり(📨)の光(✔)線で包(🍏)んで、何(🗂)処から清浄に(🚼)なり、何処か(🏬)ら不(🗂)浄にな(🅾)る(😹)とも(🛠)、けじめを朦朧もうろうとぼかして置(🏖)いた方がよ(💱)い。まあそんな(😔)訳(🎤)で(🖊)、私も自分の家を建てる時、浄化装置(⏭)に(🍐)はしたものの、(🥎)タイルだけは一(👭)切使わぬ(👃)ように(🍆)して、床(📍)には(📷)楠の板を張(😷)り詰(🥓)め、(💅)日本風の感じを出すように(🈶)してみた(♎)が、さて困ったのは便(💷)器であっ(🌜)た。と云うのは、(🍠)御承知の(🐯)如(🤯)く、水(🏔)洗式のも(🛠)の(❗)は皆真っ白(🌜)な(💜)磁器で出来ていて(🕍)、(💳)ピカピカ光る金属製の把(📗)手などが附(🍽)いている。ぜんたい私の(🔷)注文を云えば、あの器(🍘)は、男子用(🎺)のも、女子(🌤)用(🍾)のも、木製の奴が(📃)一番いゝ。蝋塗りに(🔘)したの(🏎)は最も結構だが、木地のま(🗝)ゝで(⚫)も、年(🎲)月を経る(🕸)うちに(🗂)は適当に(⛺)黒(🦁)ず(⭕)んで来て、(🍖)木(😉)目が魅(👱)力を持つよう(😔)になり、不思議に神(🍛)経(😑)を落ち着かせ(⏪)る。分けてもあ(🍋)の(🕟)、木製の朝顔に(🐚)青々と(👠)した(🎍)杉の葉を詰め(💚)たのは、(🍗)眼に快いばかりでなく(🤡)些の音(😒)響をも(👆)立てない(⛳)点で理想的と云うべ(💚)きである。私(🗓)はあゝ云う(📆)贅沢な真似は出(🏓)来(🐐)ない(🐘)までも、せめて自(🤜)分の(🆓)好みに叶った器を造(🍸)り、そ(♉)れへ水洗式を応用す(♓)るよ(💌)うにしてみたいと(🕐)思ったの(💝)だが(💥)、そう云う(🥠)ものを特(👅)別に誂えると(📵)、よほどの(🛰)手間と費(🚕)用が懸るの(👺)であ(🍎)き(🗳)らめ(🎗)るより外は(📘)な(😸)かった。そして(🚲)その時に感(💯)じたの(❔)は、(💲)照明にしろ、煖房にし(👞)ろ、便器(🔂)にしろ、文明(🚔)の利(🥠)器を(🤱)取(😞)り(😜)入れ(💘)る(🤝)の(🌬)に勿論異議はな(🕎)い(😆)けれども(🕸)、それならそれ(⚫)で、な(📸)ぜもう少しわれ／＼(📫)の習慣や趣(➖)味生活を(👊)重んじ、そ(✌)れに順応するように改良を加えないのであろう(🚱)か、(🍥)と云う一事で(🎦)あっ(🏩)た。