と言うら(😩)しいのです。いくら(🚩)遠(yuǎn )い国のほう(🕛)から(👎)渡(🎨)ってきた(🆘)ものでも、(🦗)春(🎺)から軒(xuā(🅿)n )先を(🧕)借りていて、かわ(🍕)いいひなまでも(🎺)う(🤝)ける(😿)くらいな(〽)ら、もっとことばが通じ(😔)そ(⏰)うなも(😔)ので(🐯)すが、(🧛)つばめの言(🕉)(yá(🗜)n )うことはペチ(🕌)ャ(😛)、ク(💅)チャ、(🆖)ペ(〽)チャ(🏵)、(🤺)クチャ―(👰)―まるで異(💍)(yì(❔) )人(rén )のような早(💛)口です。
竹の子がわら(🥂)びに(💕)言(⛏)うに(🎏)は、どうしてお(🤘)前さんたちはそんなに皆(♋)、(⚓)首をかしげながら出(chū )てくる(👂)のか。わたしをごらん、このと(🚥)お(✏)りわた(🌔)しはひと息(xī )に延びて(👋)行きます。なるべくまっすぐ(❕)に、(🎞)それ(🍖)がわたしたちの親竹から教(jiāo )えられたことです。
その時(shí )わたしは生まれて(👯)初(🤚)めて大洋(💒)を望(wàng )んだ(🍍)と言(yá(✏)n )っても(⚾)いいほどに思いました。それ(🍂)ばかりでなく、(🌎)布施さ(📆)んを(💜)そそ(🍿)のかしま(👣)して、そ(👝)の(🍞)砂浜に着物をぬ(🎅)ぎすて、二(🗨)人(🐜)して(🈳)寄せ(⏰)くる波(bō )の(✝)間(😑)を泳いだ(➡)こともあります。そのへ(💢)ん(📃)は海水を(🦔)浴びに来(🌎)る(📩)ものがよく波(bō )にさ(🔓)らわ(🐤)れるところだと言われるくらい(🦂)の岸(àn )で(🙁)し(🐫)た(🏂)が、しかしわ(🔁)たしはただ(🔲)大(❤)(dà )洋を望(🎠)む(💨)だ(💖)けにはまんぞくしませんでした。
九 桃(táo )
一 姉(🏏)
と言うらしいので(🌯)す。いく(🕍)ら遠い(💿)国の(🗡)ほ(🔷)う(🚌)から(👁)渡(dù )って(🐮)き(🌄)たものでも、春から軒先を借り(🚵)て(🤴)いて、か(⛑)わいいひな(🚉)までもうけるくらいなら(⛴)、(👔)もっと(💢)こ(🕡)とばが通じそうなものですが、(🤩)つばめ(🛬)の言うことはペチャ、クチャ、ペチャ、クチャ―(🔩)―まる(📿)で異人の(📸)ような早口(🧀)です(📹)。
もとより(🥝)、木(mù )曾山の(🚤)熊くまの胆い(💻)に(♐)目をつけて(🧝)、それを(🧓)土台に製薬の業(yè )を思い立った(🎅)の(💲)は、橘(🤗)翁(Ⓜ)(wēng )さまあ(🍍)って(🏍)の(📷)こと(🙊)です。しかし、(🙊)姉(🕺)の家の薬をこれまでにひろめ、先(🔠)祖伝来(🔁)の(🚞)し(🧦)ごと(🎦)を築き上げたのは(🀄)、何(🥕)代もかかった行商の力によ(📌)ること(🐲)が多いのです。
「お前さんは覚(🚪)(jiào )えていなさる(🕛)だろうが、(🌶)おれの好き(🌑)なえのきの実を拾(shí(⏮) )いにお前さまも子供(gòng )の時(🍄)分(fèn )にはよ(🤑)くあの木(🚃)の下へ遊びにおいで(🐃)なすった。それから(🕌)、おれが(🌁)青いふのはいった(😆)小さな羽を落としてやると、お(👁)前さまはあの(🐠)木の下(xià )でおれ(💬)の羽(yǔ )を拾(shí )うの(💤)を楽(🐺)(lè(📖) )し(🐉)み(🍙)にしておい(🌞)で(😏)なすった。」
六 帰郷(🛑)(xiāng )の日
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