○ (📆)孟敬(📍)子(🎨)==(👏)魯(lǔ(🌌) )の大(dà )夫、仲孫氏、名は捷。武伯の子(💓)。「子(zǐ )」は敬語。
「知(zhī )ってお(🤪)られます。」
「人材は(⏪)得(🍂)(dé )がたいという言(yán )葉がある(🦋)が、それは(📹)真実だ。唐(tá(⛪)ng )とう・虞ぐの(📖)時代を(🔚)のぞいて、(🔸)それ以(yǐ )後で(🏸)は、(⛽)周が最も(😺)人材に富んだ時代(dài )であ(🐉)る(🤲)が、それ(😕)で(🥚)も十人に過ぎず、(🆕)し(🔟)か(✉)も(👩)その十人の中一人(😡)は婦人で、男(nán )子の賢臣は僅(📓)かに九人にすぎなかった。」
「(🎢)しかし、わ(🖕)ずかの人材(cái )で(🎒)も、その有(🚫)る無(wú(🦊) )しでは(🌙)大変なちがいである(🅰)。周の文王は天下(xià )を三(🌭)分してその二を支(🐉)配下におさめていられ(🦉)たが、(📂)そ(🔂)れで(🉑)も殷(🌚)に臣事(shì )して秩序(xù(🏼) )をやぶら(🤘)れなかった。文王時代(dài )の(🚽)周(🐘)の徳は至(💋)(zhì )徳というべき(🌍)であろう。」
三(sān )五((🈹)一八二)
○ (🛳)以(yǐ )上の三(sān )章、偶然(🛌)か、論語(yǔ )の(🧞)編(biān )纂(zuǎn )者に意(yì(🍻) )あ(🌼)つてか、(🍺)孔子の門人(🌧)中最(zuì )も(🏳)目(🎥)立(lì )つて(🐍)いる顔(🤨)渕(yuā(🛸)n )と子(🚼)路と(🤗)子(📫)貢の(♓)三人(rén )をつぎ(🦑)つ(📷)ぎに(🚎)とらえ来(✊)つて(⏫)、そ(🗓)の面目を(🚳)躍如たら(🙅)し(🅱)めて(🦌)いる(🥩)。この三章を読むだ(🎁)けでも、すで(😇)に(🍌)孔(⛪)門の状(🚿)(zhuà(🙌)ng )況が生き生き(⏬)とうかがわれ(👞)るではないか。
「先生の徳は高山(shān )のようなものだ。仰(yǎng )げば仰(🦃)ぐほど高(gā(🍵)o )い。先(xiān )生(🍈)の(🎺)信念(nià(🗳)n )は金石(😙)のよ(🕟)うなものだ。鑚き(📈)れば鑚(🌼)き(🃏)るほど堅い。捕(🏽)捉しが(🍍)たい(🐈)のは先(xiān )生(shēng )の高遠(😤)な(🗾)道だ。前(🕖)(qián )にあるかと(🎥)思うと、たちまち後ろに(😔)あ(💌)る(🧖)。先生は順(🏴)序を立てて、一歩一(🛣)歩とわ(🔼)れわれを導き、われわれの知(zhī )識を(🙃)ひろめる(🚔)には各種(zhǒ(💵)ng )の典籍、(🥨)文物制度を以(😛)て(🌘)せられ、われ(🕉)われの行動(dòng )を(🛬)規(🛳)制する(💧)には(🚕)礼を以(🌙)(yǐ )てせられる。私(🤤)(sī )は(👌)そのご指(🌑)導の精(🌪)妙さに魅せられ(➰)て、(💣)やめようとしてもや(🍨)めることが(🥙)出(chū )来ず、今日まで(🚭)私の才能(néng )のかぎりをつくし(😍)て努(nǔ )力し(💈)て来た。そして今では(🏠)、ど(🎶)う(🌤)なり先生の(🍯)道(⏹)の本体をは(📴)っきり眼の前に見(📉)る(👘)ことが出(🐖)来るような気(📏)がする。しかし、い(🍘)ざそれに追いついて捉(zhuō(🥈) )えよ(🥧)うとすると、やは(🍻)りどうに(📃)も(🎃)ならない。」
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